Спасибо @новичок.. но вопрос есть нечто большее, чем вы описали. Представьте, что вы и ваш компаньон для прогулок в пустыне, твой друг увидев Мираж думаю, что там вода вперед и стать радостным, но вы, зная, что мираж-это, с состраданием пытаться убедить своего друга не стоит обольщаться, надеясь облегчить его страдания, когда Мираж получается пустой. Эта аналогия хорошо согласуется с тем, что вы описали. Однако, этот вопрос выходит за рамки этого .. вы как просвещенный также знает, что ваш друг тоже мираж же, как нет воды. Так что, для кого есть сострадание?

Дана обладает большей властью, чем многие думают. От Дает Сутта

То есть случай человека, который дарит подарок не ищет его собственной прибыли, а не с умом, добавленные [к награде], не стремясь хранить для себя, ни [с мыслью], ‘я буду наслаждаться этим после смерть....—но с мыслью, что это украшение для ума,(cittālaṅkāracittaparikkhāraṃ) опоры для ума’—распада тела, после смерти, он появляется в компании свиты Брахмы. Затем, исчерпав это действие, эта сила, этот статус, что суверенитет, он не-возвращающийся.

Я пытался найти где-нибудь Будды "орнамент ума", чтобы заверить смысл, но я не смог найти ничего. Поэтому я искал то, что тип людей, который переродится в мире Брахмы и после этого не-возвращающийся. Я узнал, что ученик благородных, сведущих в входе в любой Jhanas или арупа Санна, как (удовольствие, удовлетворение) в таком состоянии, и поддерживать такой возможности на момент смерти (не так, как умирали в таком состоянии) они ввели бы Брахма в мире по его медитации уровень достигнет окончательной нирваны после этого.

это сугубо мой вывод: одна из особенностей-Джана бросает пять помех, и поддерживать восприятие в даче, (Данна Санна) также могут поступить так же, как medition.

Так что ИМО, давая как украшение ума = восприятие благотворительности или дает таким образом, что она откажется от 5 помех ума.

благородные ученики enterers потока или выше.