Монахи разрешили выехать во время дождя отступать?

Насколько мне известно, монахам не разрешалось быть вдали от своих монастырей в течение более 3 дней во время сезона дождей. Но монах, я знаю, что должен был выехать из страны из-за какому-то личному вопросу за этот период более чем на три дня.

Поэтому мне интересно знать, существуют ли конкретные ситуации в Винаи, где монахи могут нарушить это правило?

Если так, они способны принимать рясу Катхин?

+925
John Wiseman 1 июл. 2018 г., 20:22:08
19 ответов

Да и нет, наверное.

Теория Дарвина о происхождении видов, теме, которая очень мало волнуют буддизма. Я думаю, что о происхождении видов говорит о том, что буддисты назвали бы форма (тело), и об адаптивном поведении (например, английская пословица, "рыбак рыбака видит издалека"), и наоборот большое буддизм-это больше о разуме и психических явлениях (ощущение, намерение, концентрация и т. д.).

Я думаю, что буддизм не учит, что почти все изменения (и, что нет ни вечного Бога, ни души, такие, как христианин, возможно, научили), в том числе и отдельные "люди" ... я думаю, что это справедливо сказать, что большинство форм буддизма учат, что это возможно для людей, чтобы изменить, и что вы можете стать лучше или хуже, например, в зависимости от того, каковы ваши намерения и взгляды и действия.

Буддизм может даже научить, что люди, которые живут как животные, кто похоти и драться, как дерутся животные, неуч, как животных, могли стать "возрождается", как животные.

Это, конечно, не говорить людям, что они являются животные, хотя ... рождения человека рассматривается как особая, редкая, драгоценная возможность стать более просветленным (как Будда), а не как животное.

Он также говорит людям, быть милосердными по отношению к животным-они считаются "разумными существами", даже если в отличие от людей, они гораздо менее способен этики и высших знаний и т. д.


Я должен сказать, что есть разные формы (школам) буддизма (как есть христианства):

  • Когда вы говорите о Ничирен буддизм за пределами Японии, мне интересно, если вы имеете в виду СГИ.
  • Еще один современный форма буддизма, в частности в Индии, является Navayana доктора Амбедкара

Я думаю, что разные школы, как правило, чтобы подчеркнуть или де-подчеркнуть различные аспекты буддийского учения (я думаю, что Navayana например, скидки учения о перерождении).

Я думаю, что регулярные занятия центры SGI на повторение мантры, которая (я не знаю) может быть практика, которая в некоторых отношениях аналогично некоторые формы христианской молитвы.


Я думаю, что стандартная буддийская точка зрения заключается в том, что "происхождение" непознаваем и не видно -- один из самых лихо неотвеченных вопросов, которые Будда не отвечал, потому что ответ не будет полезным.

Я думаю, что буддизм является более обеспокоены этой жизни.

+979
Diane Sison 03 февр. '09 в 4:24

В своей замечательной книге "Путь с сердцем", Джек Kornfield, автор, сам буддийский монах под Аджан Чан в течение нескольких лет говорит о физические упражнения и некоторые другие нормальные вещи монахов игнорировать для того, чтобы достичь просветления один целенаправленно. Он советует против такого экстремального поведения, и настоятельно призывает монахов и духовных искателей, чтобы не игнорировать нормальной здоровой жизни.

Он вспоминает интервью с несколькими монахами, которые страдают от диабета и других болезней цивилизации, пришли от не здоровой пищи, от занятий спортом, от отвращения к своему телу, а, следовательно, не достаточно заботясь.

Что сказал, дзэнских монахов и монахинь в традициях ТИК Нат Хан выполнять десять памятуя движений в группы ежедневно. Это медленное упражнение намерены быть выполнены с памятованием. Само по себе это медитация, когда выполняется так красиво монашествующих. Его ломает порядке с традицией в нескольких вариантах, в том числе позволив монахам, чтобы приготовить себе здоровую пищу, а не в зависимости от пожертвованные продукты питания. Логично в этом возрасте. Кто-то в деревне сливы рассказал мне, что они вам приготовят еду, но он все болеет часто, поэтому они изменили правила, чтобы позволить монахи по очереди готовить здоровую вегетарианскую пищу и ешьте трижды в день. Монахи также изменили свою форму от традиционных вьетнамских платьев в костюм французского климата.

Возможно, во времена, когда монахи шли только с места на место, что было более чем достаточно физических упражнений. В современные времена, особенно в таких странах, как Таиланд, где монахи часто живут в городах и могут ездить бесплатно на автобусах, поездах, где обычно кто-то платит за проезд, или предлагает прокатиться, небольшое минимальна. Плюс, набожные люди часто предлагают богатый или специальный корм в миски монаха, потому что они думают, что он получает дополнительные заслуги. Так что пищи для выживания превращается в изобилии. Ест один раз в день означает, что тело переходит в гликемический шок после еды, которая может влиять на секрецию инсулина негативно в некоторых.

Бодхидхарма, по некоторым сведениям, допускается его ноги, чтобы сгнить, сидя в позе со скрещенными ногами в течение девяти лет. Тот, скрестив ноги позиции может отрезать приток крови, что не является проблемой в течение нескольких часов, а если монах сидит в такой позе регулярно в течение нескольких часов, плохие побочные эффекты, возможно, ожидал. Такие подходы и модели роли не помочь.

+891
K Narayanan Nair 24 июл. 2014 г., 12:44:17

Учитывая эти стихи Анапанасати Сутта

Он тренирует себя: 'я буду вдыхать чувствителен к восхищению.' Он тренируется себя: 'я буду выдыхать чувствителен к восхищению.'

Он тренирует себя: 'я буду вдыхать, чувствительных к радости.' Он тренирует себя: 'я буду выдыхать, чувствительных к радости.'

В комментариях я читал восторг и удовольствие (блаженство) принимаются как-Джана факторов, как описано здесь. Что именно это было предложено здесь? Можно ли испытать эти факторы в медитации, не будучи в jhanas и, возможно, поощрять их? Можно поощрять их, сосредоточившись на них и почти готов их в жизнь? Мне всегда говорили, это было контрпродуктивно. Предположительно, это часть Сутта саматха. Это предполагает, что вы должны быть в jhanas прежде, чем идти дальше в этой медитации?

Я думаю, в целом я просто хочу некоторые дополнительные пояснения к тому, что эти стихи имеют и значение их для практики медитации.

+880
newmeraire 5 апр. 2016 г., 13:41:48

Я думаю, что ненависть и любовь приходит вместе.

  • Иногда люди ненавидят друг друга из-за недоразумения. Но когда недоразумения исчезли, они начинают жалеть и любить друг друга.
  • Другую сторону иногда мы любим друг друга из-за недоразумения. Но когда недоразумения исчезли, мы снова начинает сожалеть и ненавидеть друг друга.

В обе эти любви и ненависти, что мы, наконец, получаем страдания , как я вижу. Так есть ли действительно связь между любовью и ненавистью согласно буддийскому учению ?

+850
Brian Broom 28 авг. 2010 г., 11:33:16

Нет убедительных вещь под названием "Любовь". Любовь-это неоднозначное слово, используемое для описания разных вещей в разное время. Иногда он используется для похоти. Иногда он используется для доброты. Иногда он используется для сострадания. Иногда он используется для цепляния и т. д. и т. д.

Метта-это доброта, дружелюбие. Другими словами, быть приятным в общении. Это не имеет ничего общего с желаниями человека. Любить человека за внешность, голос, характер и т. д. приводит к упадать(жмется). Что ведет к страданиям.

+838
xoct1001 9 апр. 2013 г., 9:30:14

Вы можете найти соматических (в теле/ощущения) медитация полезна, ощущение горя так сильно в теле.

Эта форма медитации имеет дело непосредственно с ощущений в теле и обходит мышление левого мозга. Следить за ощущениями, работаю, и найти правильный контекст для их обработки, может помочь найти освобождение от стресса вы испытываете

Реджинальд Рэй (он из рода Чогьям Трунгпа Ринпоче) учит соматических буддийской медитации.

Вот его сайт: Дхарма океан

Я также дам ссылки на две статьи по ним, которые могут быть полезны:

  1. Что такое соматические медитации?
  2. Размышления о соматической основы медитации
+816
R164RUS 25 июл. 2018 г., 17:56:50

0. История база знаний о неправильном и право вид: см. SarathW в ответ.

Затем:

  1. Почему это называется "Все": глаз и формы, ухо и звуки, нос & запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, интеллект & идеи?
  2. Почему кто-то пытается объяснить "все" как-то еще потерпит неудачу?
  3. Что значит "она лежит за пределами диапазона" означает?

Неправильное представление имеет неправильное состояние(ы). Правая точка зрения имеет право состояние(ы). Все в порядке, состояние зависимого возникновения, поскольку шампунь и кондиционер связаны друг с другом в равновесии, ничего не осталось из цикла условие.

зависимого происхождения объясняет "таким образом возникает эта вся масса из дуккха".

Каждый кондиционер зависимого причины возникновения весь эффект обусловлены. К примеру, в ... (шесть)Saḷāyatanas-машина приводит в движение все располагает шести-Phassa; шести-Phassa-ополаскиватель причиной обусловленная шесть-vedanā ...

Так что, если кто сомневается, объясняет все целые, в зависимого возникновения как Будда сделал, что ты смог объяснить все от начала до конца следовать зависимого возникновения, таких как Будда может объяснить каждый вид в профиль. Tī. Sī Brahmajālasuttaṃ.

Но если тот, кто сомневается, объясняет все целые, из зависимого возникновения, что никто не смог бы объяснить, и кроме того, чувствовали бы трудно ответить (не). Почему? Потому что он помимо этого способности, он точно отвечает на неправильное состояние (сбой), т. е. Бог состояние бытия.

ЗП KhandhaVagga и ЗП ṢaḷāyatanaVagga, таких как SabbaSutta, приду после ЗП Nidānavagga, зависимого возникновения, поскольку они являются все элементы, которые на велосипеде в зависимого возникновения.

+698
Piotr Krysiak 31 июл. 2014 г., 3:52:57

Медитация в целом государства, которые остаются нетронутыми, что попадает в ум. Пусть передняя дверь и задняя дверь будет открыта. Не подавайте чай с мысли'. Но в какой-то момент это довольно запутанно, что мне действительно нужно, чтобы остаться на мысли. Как иногда мысли духов, богов приходит на ум. Они должны быть отброшены? Но, как мы знаем, разум сам по себе никогда не перестает думать.

+603
Kris242 23 нояб. 2012 г., 16:17:26

Буддийские Бхавной является то, что вы делаете каждую секунду в день, во время еды, принятия душа и т. д. 5 мин, что делает его звук, как показано ниже.

-> https://www.youtube.com/watch?v=FCq8-XvqU1Q

Ли медитация выглядеть и чувствовать себя такой?

Если это так, вы делаете Ведическая форма медитации. Даже Будда играл с дыханием до просветления. Это даст-Джана, но они не Ария-Джана.

Как правильно Будды медитации испортился описаны здесь.

-> https://buddhism.stackexchange.com/a/31576/15007

В правильной медитации обрученная Будда здесь

-> https://buddhism.stackexchange.com/a/31543/15007

+558
Peter Kwiatek 22 янв. 2010 г., 17:50:09

ОМГ!

"Khandhānaṃ patubhāvo" означает "внешний вид или проявление агрегатов". Например, на фото ниже-это те же основные агрегаты проявляет двумя различными способами.

Когда невежество видит 1-е проявление, она производит "существо" под названием "Сладкий милые девушки".

enter image description here

Когда невежество видит 2-е проявление, она производит "существо" под названием "злой ужасный дракон".

enter image description here

"Ayatanānaṃ paṭilābho" не "salayatana" ("шесть чувств"). Если это было, то Будда сказал бы "salayatana paṭilābho".

Есть много suttas, что использовать слово "paṭilābho", и физически, но в основном мысленно, такие как "обретение мудрости". "Приобретение мудрости" - это не просто приобретая поверхностные знания, но трансформационных мудрость, которая изменяет качество ума и разрушает загрязнения. Аналогично, но наоборот, "ayatanānaṃ paṭilābho" означает мысленно "погрузиться в" объект чувства; так разум сливается с объектом чувства до такой степени, что разум полностью верит в иллюзию объекта чувство как "Реал". Невежественному уму полностью падает на объект чувства, такие как считая две выше фотографии "девушка", а не просто "агрегаты, чувственные объекты и элементы".

Что касается "paṭisandhi", Будда никогда не учил его. Буддийское духовенство придумало "Paṭisandhi Vinnana" -- Будда не учил "Vinnana Paṭisandhi". Она не существует в реальности. "Vinnana Paṭisandhi" для Eternalists, кто слишком напуганы, чтобы созерцать непостоянство.

+492
NachuArun 5 июл. 2017 г., 8:55:21

Есть пять помех (также здесь) медитации и практики.

Ваш вопрос может быть частью беспокойства-беспокойства и сомнения. Но для меня это звучит больше как сомневаюсь.

Вы можете узнать больше из эссе Аджан Brahmavamso:

Сомнением относится к тревожным внутренние вопросы в то время, когда следует молча продвигаясь все глубже. Сомнение может на собственный вопрос способность "я могу это сделать?", или вопрос метод "является ли это право как?", или даже вопрос в смысле "что это?". Она должна быть вспомнил, что такие вопросы являются препятствия медитации, потому что они просят не в то время и таким образом стать вторжение, скрывая одну ясность.

Господь Будда уподобил сомнения теряясь в пустыне, не признавая каких-либо достопримечательности.

Такие сомнения одолевают сбор четкие инструкции, имеющие хорошая карта, так что можно распознавать тонкие памятников в незнакомой территории глубокой медитации и так знаю, куда идти. Сомневаюсь в своей способности преодолеть путем развития уверенности в себе, с хорошим учителем. Учитель медитации-это как тренер, который убеждает спортивной команде, что они могут добиться успеха. Господь Будда утверждал, что один может, один будет, достигнут-Джана и просветления, если внимательно и терпеливо следовать инструкции. Единственная неопределенность-это "когда"! Опыт также преодолевает сомнения о способности и тоже сомневаюсь является ли это правильный путь. Как одно понял для себя красивые этапы пути, человек обнаруживает, что одна действительно способен очень высокого, и что это путь, который ведет туда.

Сомневаюсь, что принимает форму постоянной оценки "это-Джана?" "Как я иду?", преодолевается понимая, что такие вопросы лучший налево до конца, до финального пару минут медитация. Суд присяжных выносит только свои решения в конце судебного разбирательства, когда все доказательства были представлены. Аналогичным образом, умелое медитатор продолжает молчать сбор доказательств, рассмотрение ее только в конца, чтобы раскрыть его смысл.

Конец сомнений, в медитации, описал разум, который имеет полное доверие в тишине, и так не мешает ни внутренние речи. Как хороший шофер, молча сидит на путешествие вышли из доверия в драйвере.

+470
user25064 6 мая 2013 г., 11:35:30

Я нашел это полезно. Не уверен, если это направление вы искали или если это слишком общо.

http://www.sangharakshita.org/pdfs/a_buddhist_manifesto.pdf

+450
linaraus 21 авг. 2016 г., 5:31:22

С точки зрения саматха, я бы отговорить вас от этого. В японской литературе на сидячей медитации, то, что вы испытываете-это мгновенный переход от третьего ко второму нен. Вы не приостанавливая свои мысли о мысли - что хорошо - но вы не ставите себя в лучшее положение, чтобы остановить любые новые мысли, которые формируются из восприятия. Для этого, вам нужно работать с первым нен и для этого вам нужен стабильный объект медитации.

Ум непостоянен. Каждый, кто хоть раз сидел на подушке, знает, что. Если вы используете свой ум как объект, вы неизбежно связывая себе то, что собираюсь изменить вокруг. Использовать другую метафору, это все равно что пытаться построить дом на песчаной дюне. Нет стабильности там. Все, что построено собирается опрокинуться. Даже если ваша техника не умаляет вашей психической болтовни, что именно вы собираетесь сосредоточиться на после Ваши мысли притупятся!

Объект медитации как Касина, точки На теле или дыхании все принципиально последовательной. Синий диск всегда синий диск, кончик носа всегда кончик носа, дыхание, в то время как она может быть длинная или короткая, глубокая или мелкая, всегда входил и выходил. Работая на одном из этих объектов, однонаправленность легче установить. Медленно, вы начинаете работать с закомментированная восприятия. Следовательно, вы войти и пребывать в первой нен. Возникает спокойствие и концентрацию, укрепляет. Пожалуй, самое главное на данном этапе в игре, объект медитации дает свой ум чем-то сосредоточиться, когда твои мысли утихают.

Примечание: да, это правда, что вы можете сосредоточиться на пространстве слева, когда мысли рассеиваются, но я не рекомендовал бы пробовать это в первый. Вы действительно должны иметь концентрацию набрал в прежде, чем вы будете успешны в этом.

Боковые примечание: Я думаю, нужно сказать пару слов о Нэнс это. Они очень полезны для целей медитативной психологии - особенно в ситуации, ОПС. Слово нен приходит из Японии, и это одно из тех слов, которые не переводят хорошо на английский язык. "Мысль-момент" ближе всего, но даже это паршивое исполнение. Традиционно, существует два Нэнс. Первый-это момент с голой восприятие чего-то. Это опыт, скажем, испытываете дыхание или увидеть птицу. Второй нен становится известно о том, что опыт, например, "я вижу птицу" или "я осознаю свое дыхание". Традиционный Дзен не намного дальше, чем это. Они решили, что к тому времени, вы достигли второго нен в вашей медитации, вы уже потеряли! ;-) В своей книге Дзен обучение, Katusuki Сэкида добавляет третий Нэн. Этот третий Нэн состоит из мыслей о вещах, о которых вам стало известно. В нашем примере птицы, третий нен подумал бы, что "птица летит". Для дыхания, третьей нен мысль была "я следую за своим дыханием, а ну" или "это было долгое дыхание" (и тут приходит толпа Випассана готов натянуть! Хех.). Третий сэкида это нен является особенно важным в современном мире, учитывая, сколько времени люди проводят в нем. Третий нен является разматывать клубок дискурсивного мышления.

Что важно в отношениях к ОП вопрос заключается в том, что для концентрации, чтобы развиваться, мы должны тратить столько времени, в первую нен, как это возможно. Ее нужно культивировать, поскольку это только "мысли-момент" были правы концентрация может быть достигнута. Метод, что ОП использует ли трогать Второй нен и, возможно, даже первое, но не остаться там. Там нет ничего, чтобы удерживать его на месте. Это вроде как прыгает. Когда мы скачок, мы на мгновение в воздухе, но сила тяжести тянет нас обратно на землю. Мы можем только снова подняться в воздух, как только мы вернемся на землю. ОП взлетает в воздух во второй или первой нен, когда он начинает осознавать мышления, но серьезность препятствий принесет его обратно. Ум в этот момент находится в свободном падении, как это ни того, ни другого, ни устойчивой. Он может только "прыгать" снова в менее сложных Нэнс, как только он коснется его следующая мысль. Объектом медитации, наоборот, помогает нам освободиться от тяжести помех. Он держит нас уходит корнями в первые нен. Это также то, что держит нас в воздухе - в прикладной и устойчивые мысли - и в конечном итоге нашего Вознесения на работе.

+440
isla 18 дек. 2014 г., 14:06:57

Неправильный взгляд может привести к длительным повторением плохой жизни, да. Так что смотри, не всегда выправляет вид справа. чтобы узнать о том, что правильное представление и перестать размышлять о Камма, поскольку является одной из причин становится "сумасшедшим". Бейст прямо здесь и сейчас!

(Ее не дали для ваших сделок, стеки и поддерживать контакты, но как крошечный аварийный выход из колеса вы, даже при желании.)

+365
JamesCW 24 мар. 2015 г., 3:05:14

Например, многие классические источника на дзадзэн бы Bendōwa по Доген, который в народе в шутку произносить нагибают.

Если вы включите Махаяны Ваджраяны под зонтик, то есть биты по тантрической медитации в Введение в тантру Лама Тубтен еше, или гуру йоге Цонкапы, который является ручной. В этой же теме Саматха есть большой трактат комментарий Алана Уоллеса успокаивать разум: шаматха учений Дуджом Лингпа суть Ваджры это с точки зрения Дзогчен. Там будет спутником книге Алан Уоллес проникая в ум: дознание и понимание того, Дуджом Лингпа суть Ваджры все , что происходит на другой раздел (Випассана) Ваджра суть договора.

Кроме того, много ссылок прямо указывающие на тексты можно найти в этом разделе буддийской медитации на Википедии.

+268
Zac Clancy 30 нояб. 2018 г., 13:20:58

Можно начать с 5 заповедей, но человек должен пройти следующие этапы на этом пути:

  • начиная с моральной добродетелью, sīla
  • естественно, испытывать не чувство вины, avippaṭisāra
  • что приводит к радости, pamudita
  • что приводит к цедры, pīti
  • что приводит к тихой тела, passadha,kāya
  • который приносит счастье, сухая
  • которое способствует умственной концентрации, самадхи
  • что позволяет нам увидеть истинную реальность, йатха,бхуты
  • что приводит к разочарованию, и nibbidā
  • какие результаты в знании и видении свободы. vimutti,ñāṇa,dassana

Nibbida по Пия Тан

Делай, что должен следовать трех упражнений (trisikkhā). Сила-это только одна из трех упражнений (trisikkhā):

  • высшая добродетель (adhisīla-sikkhā)
  • высший разум (adhicitta-sikkhā)
  • высшей мудрости (adhipaññā-sikkhā)
+266
habeebat yusuf 3 июн. 2016 г., 8:54:14

Каковы кармические плоды/последствия строго говоря другим?

+229
Jpk 25 сент. 2016 г., 9:23:37

Может быть, он не совсем неправ.

Или, по крайней мере, будь он правильным или неправильным, не может быть таким же, как, можно ли с пользой "сделать моим мусульманским друзьям понять, почему это неправильно".

Обсуждение, которое включает в себя ответ типа: "Что ты сказал, это просто неправильно! Истина заключается в том, что и т. д"., может пойти не очень хорошо в реальной жизни, "человеческой природы", как оно есть.

Может быть, лучше вести дискуссию, которая включает в себя ответами типа: "Что вы сказали, интересно, а там может быть некоторая правда в этом.", и которая потом добавить (дополнить) или пролить больше света на то, что они сказали.


К вашему сведению, Четыре Благородные Истины являются прописано в Dhammacakkappavattana Сутта,

  1. Сейчас это, монахи, благородная истина стресса:[1] рождение это стресс, старение-это стресс, смерть-это стресс; печаль, стенание, боль, уныние, & отчаяние-это стресс; ассоциации с unbeloved это стресс, разлука с любимым-это стресс, не получая то, что хотел, это стресс. Короче, пять жмется-агрегаты стресс.

  2. "И вот, монахи, благородная истина о возникновении стресса: стремление, что делает для дальнейшего становления — в сопровождении страсть и наслаждение, смакуя сейчас здесь и сейчас есть, т. е., тяга к чувственным удовольствиям, жажда становления, жажда не-становления.

  3. "И вот, монахи, благородная истина о прекращении подчеркнуть: безостаточно увядать & прекращение, отречение, отказ, освобождение, & отпуская, что очень хотелось.

  4. "И вот, монахи, благородная истина о пути практики, ведущем к прекращению подчеркнуть: именно этот Благородный Восьмеричный Путь — правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильная осознанность, правильное сосредоточение.

Вы можете дважды проверить, что третья благородная истина говорит здесь о buddha-vacana.org сайт, который имеет пословный перевод (попробуйте использовать мышь, чтобы парить над каждым словом пали), которые я мог бы перевести как:

  1. И это, безусловно, монахов, прекращении страдания благородная истина: что само желание не оставляя остаток бесстрастие/Нирвана прекращение отказываясь сдаваться освобождение свобода от привязанности.

Я думаю, что он говорит, что желание является причиной прекращении страдания ... или, точнее, не является причиной отказа, но состояние прекращения-истина о прекращении, государственной прекращения, реальность или условий, при которых страдания прекратились, это состояние свободы от привязанности.

Четвертая благородная истина-это практика: это как это сделать.


Ваш друг говорит: "когда желание отпадает там нет причин, чтобы есть четвертая благородная истина" - однако, как практика "желание исключены" не очевиден. В частности, прежде чем Будда стал просветленным, он пытается использовать некоторые крайности аскезы , прежде чем решить, что не помогло, и что срединный путь (и, более подробно, Благородный Восьмеричный Путь) был лучше, было так, как учили.


Позвольте мне попробовать другой образ на четыре благородные истины:

  1. Авария-это больно
  2. Болезненный аварии автомобиля обусловлена (т. е. это происходит при наличии) неконтролируемой скоростью
  3. Там правдиво никакой опасности от боли, вызванной автомобильной аварии, когда автомобиль не несется
  4. Практика не превышение скорости, чтобы избежать использования педали газа и использовать тормоза.

Так что я думаю, твой друг может и не быть.

Если он говорит что-то вроде: "я спокойно могу ездить на машине без тормозов, потому что я не хочу быть за рулем очень быстро", может быть, это верно теоретически, но проблем с этим заявлением должно быть очевидно.


Если вы хотите поговорить с вашим другом о состояниях бытия, в котором "Желание был ликвидирован" возможно, стоит рассмотреть этот ответ слишком.

Я думаю, он говорит, что разные школы (или практиков) буддизма могут иметь разные способы жизни. Если вы не возражаете, что я так говорю (и потому, что вы добавили тег в ваш вопрос), есть разные ответвления в Исламе, например, суфизм.

Этот ответ (т. е. то, что монах Бодхи пишет о Махаяна) - это, наверное, сложно понять, хотя, и это не первое, что следует усвоить о буддизме. Я думал, что первым делом узнал про буддизм Четыре Благородные Истины (я думал, что это было первое, что учили), но по некоторым второго мнения по этому вопросу см. В разделе Ответы на как объяснить, что такое буддизм? ... и обратите внимание, что при Suminda ответ говорит, что "три учения", эти три тренировки фактически синоним Восьмеричный Путь, т. е. к четвертой благородной истине. И так, хотя ваш друг может сказать, "нет никаких причин, чтобы есть четвертая благородная истина", в смысле четвертая благородная истина-это практика буддизма.

+202
user25812 4 мая 2017 г., 11:23:05

Вы должны завершить Даса парамита (десять совершенств), а до этого вы должны были сделать достаточно хорошую карму, чтобы стать архатом, и когда вы достигли, что вы можете решить, как быть Буддой/ПАСЕ Будды или Архата. Если вы решили стать Буддой, то вы должны взять "niyatha vivarana" (что-то вроде руководства или предсказание) из другого Будды, то после этой жизни вы начинаете делать десять совершенств пока жизнь вам стать Буддой. Он принимает жизнь во много раз. Вы не можете ожидать, чтобы быть Буддой в этой жизни с некоторыми медитации, если это много, то легко было бы кучу Будд там. Быть Буддой-это тяжелый труд по буддизму Тхеравады, так проще будет архатом. кроме того, вся цель буддизм свободен от страданий, что достижимо путем Архата.

Десять Совершенств:

  1. Дану - Благотворительность
  2. Сила - Мораль
  3. Nekkhamma - Отречение
  4. Панна - Мудрость
  5. Вирия - Усердие
  6. Ханты - Терпение
  7. Сакка - Правдивость
  8. Adhitthana - Определение
  9. Метта - любящая доброта
  10. Upekkha - Беспристрастие
+177
Fredrik Frodlund 12 июн. 2018 г., 0:35:32

Показать вопросы с тегом