Сутта вопрос о 4 способы обсуждения

Есть Сутта, где Будда описывает четыре способа спор может идти между двумя людьми: человек может быть трудно убедить, вызывая либо мучения на динамик, но не слушатель, мучение для слушателя, а не говорящего и т. д.. Будда делает окончательную точку, что это всегда целесообразно провести обсуждение так долго, как существует возможность прийти к взаимопониманию, если нет, то прислушаться к осознанности. Что является ссылкой, пожалуйста?

+72
gerard1021 20 мая 2014 г., 8:12:14
15 ответов

В выборе слов здесь: мирского последователяне должны участвоватьв пяти видах бизнеса очень ща и мудрый.

"Заниматься" -> три двери, поведения, психического, знаками или непосредственно на тело.

Если когда-нибудь вы можете получить чувство для того, чтобы участвовать, чтобы чувствовать себя не хорошо с ним, пытаться изменить и исправить. Это в большинстве случаев не представляется возможным обобщить полезную для многих в некоторых деталях, но основной цели-обрести свободу от угрызений совести, соблюдая заповеди и после того, как они растут в дело сердце и покинуть уровень внешне "ритуалы" или обоснование всех вариантов, мудрые и проводящие пути-это следовать те сердце и честность. Будет ли такое сделано путем изменения всей вещи или изменив те также выполнены заангажированности не отрицая, кстати, не hypocratical но честным путем, может быть также различной в каждом конкретном случае.

По крайней мере, раз в курсе и понятно последствий, психических утверждения, не говоря уже о наслаждаясь пособие, основанное на страдания других людей, хотя не предписано знаками или словами, не сделали телесных и прямой, такая умственная Камма имеет влияния.

Поэтому он предполагает, но не часто пересылаются, так как труднее от всего, или определенные "опасные" потерять человек выскажется: "мирского последователя не должны участвовать в пяти видах бизнеса".

Особенно в ЮВ-Азии это очень редко прямо и ООН-цветочек направляется.

Может быть, пример полезен, чтобы сделать его более живым: есть молодая семья, что делает их жить по продажа свинины суп-домохозяином и едет на своем мотоцикле по деревням продают "свежее" мясо от свиней. Они обычно любят давать и когда-либо на подаяние идет до своей деревни, не только встречи мужа с его поторопиться продажа езды, они радостно предлагают суп с лапшой. Это нужно очень долго, пока моя персона был в состоянии "дать малый назад", чтобы соответствовать случаю, так что они могли бы слушать, наверное понимаю. Несколько дней назад мать пара была в гостях, и пока радостные подготовке милостыню стонала и "о, steedy плохо... постоянно тошнит..." после окончания раунда после еды, дом пересеклись и теперь вокруг, спрашивая: "Кто является постоянным больным" мое лицо было разъяснено, что молодой домохозяин теме - не очень интересно - и получил приглашение сесть и можно помочь. Так они были тщательно учили о проблеме жизнеобеспечения и защиты Сайлас в отношении болезни и livespan. Не удивительно, что пара будет иметь prevered, чтобы услышать благословение или что-либо "чудо" и не очень радостно это слышать, но тем не менее слушаю... мое лицо не встречался с мясом водителя, так как в этот день так и не дошло до своего дома, поскольку этот день. Это может быть не только "Дхамма права", но также возможно, превратился в давнего лучше.

Нужно знать и понимать, что уверен, что 40% и более люди на самом деле занимаются мясо - или торговля кормами бизнес, а остальные 55% - в других ООН-повезло торговли. Зачем в реальности на Западе или в современном мире значительно отличается? Только потому, что всю дорогу от убийства до подачи пищи больше разрядить и не так просто отследить не значит, что "реальность" и ухода меньше, и не видя альтернативы, не в состоянии отпустить некоторые вещи, нужно отпустить, не отличаются, даже еще хуже.

А люди наблюдают, что происходит в непосредственной близости от здания, здесь "реальность" выходит на домах там через ТВ, YouTube или SE... кто сегодня не просто работник, а не владелец бизнеса... кто осведомлен и в курсе, свободен в выборе пути или нет.

Насчет всех современных профессий и вредных профессий, вытекающие вопросы?

Шаг к более безжалостным к существованию, как только проблемы прослеживаются. Существует гораздо больше, благо редко получил прямую идет на "меньше" и "проще", не так материал благотворно способов заработать на жизнь и получить можно всего лишь слуга, хранитель дома или помощник, уборщик... в чем-либо. Его хорошо, чтобы быть скромным и предпочитают высшую защиту:

Чтобы много учиться, чтобы быть искусным в ремесле,[8] хорошо обученного в дисциплине,[9] и с хорошей речью[10] — это величайшее благословение.

Поддерживать мать и отца, лелеять жену и детей и заниматься мирным занятием — это величайшее благословение.

Быть щедрым в раздаче, чтобы быть праведным поведением,[11] на помощь родственников, и быть безупречными в действии — это величайшее благословение.

Нет ничего плохого в том, одарены благословенным, чтобы иметь возможность накопить большое богатство и правильное в rightous заработанные средства, но это не разумно на всех отпустить те добродетели и жизни в простой за то, что когда-нибудь количество внешне выгоды.

"Меньшие (некоторые вещи внешне) больше (мира, счастья и легкости)"., доказатель говорит.

Хороших результатов требуют определенных трудолюбие: вот благородная истина о страдании, и есть только один выход и правильное поведение, чтобы продолжить максимально облегчить, если еще желающие побродить на, бери и плати, раньше или позже.

Около 24:00 и звук охотники пистолет следует слушать от рядом другие горы, леса, иногда просто лай оленей громче всех... screeming после супруга...

Сделать хорошее использование максимально возможного благословения приобрел и дать причины, так что такие эффекты не уходят только приобрел, так же точно, как рождение сопровождается смертью.

"С непостижимой начале идет переселение. Начало не видно, хотя существа мешают невежество и скованного тяга переселяются & блуждая по. Как вы думаете, монахи? Что больше: кровь, которую вы пролили от головы отрезал, а переселяется & блуждающих долго, очень долго, или воды в четырех великих океанах?"... Кровь, которую вы пролили, когда, будучи буйволов, у вас был свой буйвола-головы отрезать..., когда, будучи баранами, у тебя ОЗУ-головы отрезать..., когда, будучи козлами, у тебя были свои козлиные головы отрезали..., когда, будучи оленем, у вас был свой олень-головы отрезать..., когда, будучи куры, вы должны были ваши куриные-головы отрезать..., когда, будучи свиньями, ты свое свиное голов отрезал: Давно это было больше, чем воды в четырех великих океанах.... "Почему это? С непостижимой начале идет переселение. Начало не видно, хотя существа мешают невежество и избавился от жажды переселяется & блуждая по. Долго таким образом, вы испытывали стресс, испытывал боль, переживал утрату, отек кладбищ — достаточно, чтобы разочароваться со всеми измышлениями, достаточно, чтобы стать бесстрастным, достаточно, чтобы быть освобождены".

Вот что сказал благословенный. Приятно, монахи восхитились словами благословенного. И хотя это объяснение было дано, разумы тридцати монахов из Пава — за отсутствия цепляния — были освобождены от брожения.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+945
Charlie Quanstrom 03 февр. '09 в 4:24

Когда это выглядит, как будто кто-то умер, кто-то просто переживает очередную смену, а потом изменяется ("возрождение"). Рождение и смерть-это просто изменение. Когда мы живы, мы умираем и возрождаемся когда-нибудь момент в виде изменения разума и тела. Нирвана означает, что вы должны отпустить все, даже желание существовать или не существовать. Таким образом, разница между нирване и смерти заключается в том, что нужно желание понять реальность опыта тела и ума, чтобы достичь Ниббаны, потому что в противном случае у нас возникнет желание пойти на существующих и умирающих. Единственное требование к смерти-это рождение.

+923
rackom 11 сент. 2018 г., 15:42:14

Даже если вы не могли увидеть его, вам очень повезло начать этот путь (буддизм?) в столь юном возрасте. Просто чувство формы направление в какой-то степени выбор и пути приближения жизненных ситуациях.

В этом возрасте вы не могли контролировать многие решения, которые влияют на вас,так становится еще более важно то, что вы делаете с аспектами можно управлять ( кем вы проводите свое свободное время, книги, которые Вы читаете).

Я думаю, очень важно быть добрым с самим собой. Как вы сказали, это очень долгий путь. Попробуйте rejoyce для самых маленьких прогресс вы делаете (может быть, вы контролировать свой темперамент на 5 минут дольше, чем обычно, может быть вам немного добрее к чужим, чем вы были раньше); не condamne себя за ошибки, просто сделать психическое сведению, чтобы попытаться сделать лучше в следующий раз.

Если вас интересует буддизм, заповеди очень важны направляет на нашем жизненном пути. Главное, что они являются тренинги, аспектах мы можем постоянно работать над. Так, может, вы хотите узнать больше об этом.

То есть восемь благородный путь, важные тренировки в нравственности, сосредоточении и мудрости. Я нашел очень полезная книга Лама Сурья Дас - Awakaning Будды. Есть много книг на эту тему, так что просто дать ему попробовать.

Почтенный Yuttadhammo есть серия видео с YouTube на разные аспекты жизни и медитации. Я очень рекомендую тему.

Как одна последняя идея, попробуйте сосредоточиться на вещи, которые вы можете контролировать, понимать, что непрерывное представление занимает много работать и размышлять. Удачи!

+824
Nathan Mc 9 окт. 2011 г., 7:29:24

Цели и пытались достичь, вложений подсоединить или отсоединить. Функционально разные понятия. Один может быть присоединен к цели, то есть привязанности к цели. Какова цель, что хочется, что хочется, нравится, то, что нравится, что человек привязан к, в этом смысле они едины, а не врозь.

Если один говорит: "Моя цель состоит в том, чтобы присоединить к Х". Таким образом, цель становится привязанностью, а привязанность превращается в цель.

Дело в том, что слова являются символами, абстракциями, а не юридические лица, они не в конечном итоге существовать и брать на себя различные смыслы в разных контекстах и не применяются в некоторых.

Т. е. "Яблоко" - это слово, если я указываю на яблоко и сказать: "это яблоко", что вы видите меня, указывая на становится объектом справки в этом контексте. Слово я является простой абстракцией объекта справки, это не предмет справки.

Казалось бы, здоровая вещь, чтобы фунтовых на то, что это крепление чего-то к чему-то, часто самоидентификации и суждение относится к концепции. Цель становится моей целью, симпатия становится моей симпатии, привязанности к цели, таким образом, становится моя привязанность к моей цели. Вдруг есть постулируется наличие собственной концепции, если кто-то считает, что это понятие является объектом справки, а не конвенции рассуждений возникает проблема, потому что это было бы предположить, что слово яблоко на пару с фактически не видя яблоко, естественно, можно было бы ожидать слова, которое должно быть реальная вещь, на примере яблока и следовало ожидать, что можно было съесть слово, как можно съесть яблоко, очевидно, критическая ошибка.

В пример судебное заседание. Можно сказать "человек против государства". "Государство" явно абстракция, в этой комнате будет мужчин или женщин, мужчин или женщин обсуждать и принимать решения исходя из своих знаний, намерений и убеждений, не будет никакого "государства" в синих перчатках воюют парень. Государство подобное постулирование собственной.

Может быть, звучит очевидно, но это проходит весь путь, чтобы продемонстрировать ограниченность рассуждений мы можем говорить о какой-то материальный объект из справки как яблоко, но и про чувства или вещи, неизвестный, невидимый, неслыханное, неощущаемой, неопытный, и поэтому мы никогда не знаем точно, что это предмет ведения-это пока мы не знаем, это для нас это будет абстрактный независимо от того, сколько слов используются, чтобы объяснить и сколько мы фунтовых его, это мы не имеем точное описание того, как фактически объект справки, потому что мы используем слова, чтобы аргументировать и общаться.

+595
Kleigh 21 янв. 2019 г., 21:56:18

Высшие сферы не имеют непосредственного отношения к просветлению, хотя некоторые более высокие сферы (такие как мораль гуманного 'человека' царство или медитативно-Джана 'благочестивый' царство) могут помочь в достижении просветления. Таким образом, некоторые (но не все) высшие сферы предшествовать просветлению, а в результате просветления.

Слова 'существование' или 'бхава' обычно обозначает присоединение к вещи, как " я " так, как описано в док-4.123, например, привязанности, самостоятельно приобретают или 'эго-бытие в более высокой сфере, приведет к 'ад' ('страдание'; 'мучить'; 'отчаяние').

Короче, просветление не может предшествовать или в результате какой-либо 'существование' ('бхава'), поскольку просветление заканчивается 'эго-существования.

+544
Hunter Luke 9 февр. 2018 г., 21:01:22

Когда мои так стали вегетарианцами она сказала, что любит животных (например, лошадей и коров и т. д.) и других живых существ; и сказал, что это было бы лицемерно, чтобы заставить их (например, чтобы заплатить мяснику за них) должен быть убит за нее, чтобы поесть.

Я думаю, она чувствовала, что не-вегетарианец (т. е. что быть хищник или хищник) будет мешать или влиять на ее восприятие своей любви к животным.


Я думаю, что есть какое-то обоснование, что в текст, как Дхаммапада, например, в целой главе о насилии, которое начинается, например,

Все содрогнулись насилия, все боятся смерти. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.


Я думаю, что логично предположить, что обоснование зависит от трех предположений:

  • Что "все" (кто трепещет за насилие) включает annimals, т. е. живых существ
  • Что люди, которые покупали еду поощрения или причину убийства, если они платят за мясо (этот аргумент несколько иной и не относится к монахам, которые принимают милостыню и которые едят все что им дают)
  • Что вегетарианство возможно (осуществимо) и не противоречит учению срединного пути
+542
puzzlet 1 мая 2018 г., 11:48:49

Я знаю, что мы можем сделать большой кармой, предлагая цветы,свечи,благовония,пища,одежда и другие вещи для статуи Будды, думая, как бы Будда жив. Но всякий раз, когда я предлагаю эти вещи мой разум говорит: "Будды не есть, чтобы получить это.И это не правильный путь, чтобы отдать дань уважения к Будде. Правильный способ, чтобы попытаться быть внимательными и стараться быть свободным от скверны в уме". Я взращивая дурные мысли, думая таким образом? Что такое правильный способ думать, когда мы предлагаем эти вещи к статуе Будды?

+534
Selvakumar 26 апр. 2018 г., 16:56:32

Настраивает против босса может принести трудности, но именно поэтому очень трудно оторваться от сансары, часто слишком легких для того чтобы сложить и пойти на компромисс только в этот раз.

Дхарма-это не волшебная формула, которая устраняет все проблемы сансары, оно лишь учит нас быть хорошо с жесткой посадке, если только выбор между мягкой зыбучих песках, молотом и наковальней.


Возможно, есть подходящее время и способ, чтобы сказать ему, что вам не нравится его сплетни или молчать, не давая в обиду, но это также мудрым, чтобы рассмотреть, что вы можете потерпеть неудачу в этом.

Есть поговорка, что тигр должен жить в леса, чтобы быть безопасным, Тигр и в городе быстро умер.

Лишь пробуждение к своей истинной самости может даже казаться легче в сравнении с смешения нирваны с сансарой.


Существует несколько современных мировых лидеров, как Далай-Лама и Барак Обама, которые на мой взгляд очень опытный в том, правильным людям в нужное время, но они всегда есть недоброжелатели. Далай-Лама получает ряд негативных комментариев на его посты в социальных медиа, даже если он только говорит что-то безобидное и мудрый.

Будда тоже не пытаться сделать всех счастливыми.

Наивно предполагать, что только потому, что человек чист сердцем, мягкий разговорный и нежный у вас не будет недоброжелателей. После правильной речи и правильного действия не автоматически легко, есть трудные решения должны быть сделаны на протяжении всей жизни.

Будда знал нескольких людей, которые разгневались на него, в том числе и его отец в свое время, и некоторые из них регулярно пытались нанести вред или убить его, но это не помешало ему сделать то, что было правильно.

Люди очень привязаны к своим мировоззрением и не согласится менять свои взгляды не важно, что говорят. В этих случаях молчание может быть лучшим из возможных вариантов, даже если все они кажутся неудовлетворительными.


Когда царь Аджатасатту, вновь взошел на трон, отвечает Будда после убийства его отца, короля Бимбисары по наущению Девадатты, Будда никогда не поднимает тему отцеубийства; но это, должно быть, тяжело повис в воздухе. Вместо этого он говорит с ним как будто ничего не произошло, рассказывая ему о преимуществах монашеской.

См.: Samaññaphala Сутта: плоды созерцательной жизни

+486
Mehdi Tiratox 25 июн. 2015 г., 15:38:09

Я начал заниматься сострадания медитации, и поначалу это сработало очень хорошо. Еще, я чувствую себя более склонны к нему, чем вначале, и когда я медитирую, я иногда испытывают некое искаженное выражение лица, почти как если бы я испытывал боль. Часть моей психологии-связанные фон заставляет меня думать, что это либо страх, сострадание, или, даже подавлял содержание всплывая в сознании.

1) Есть ли способ обойти это препятствие к медитации?

2) есть ли в буддийской литературе о убоявшись/отвращение к состраданию?

3) Есть ли что-нибудь предложить какие-то воспоминания или кармы могут возникнуть во время медитации, или даже просто другое внутреннее содержание?

Спасибо

+380
Rob Mecham 14 июн. 2012 г., 14:18:39

Глядя на то, как одеяние, это не выглядит как Махаяны Будды статуя. Кажется, это Будды в тхераваде. Возможно из Шри-Ланки и Мьянмы. Возможно, я ошибаюсь. Кстати, это хороший выбор.

+293
Financial Freegan 29 июн. 2010 г., 19:06:19

Вхождение в поток-это уже проверено уверенность в Дхамме, что видно здесь и сейчас, вне времени, приглашая проверки, уместно, должен быть осуществлен мудрым для себя.

Что это означает, в полной мере реализовать отказ от влечения, привязанности и вид приносит мир (и наоборот приносит страдания & возмущения).

+168
Ginja 21 мая 2016 г., 5:54:36

Наши действия часто имеют символическое значение. Например, когда вы говорите "Доброе утро" своему соседу - утром может быть не очень хорошим, оно может быть слишком жарко или сильный дождь, или ваш сосед может быть в плохом настроении - но мы делаем этот жест для его символическое значение. Мы говорим доброе утро как способ создания положительной эмоциональной энергии на весь день. Мы отправляем послание надежды и оптимизма друг к другу. Мы бы хотели, чтобы Доброе утро приведет к Добрый день.

Или мы пожимаем руки. Это может показаться бесполезным поступком, но на самом деле это символ мирного контакта. Мы используем этот жест в его символическое значение. Мы направили послание доверия и нет ненависти, нет страха друг к другу.

Аналогичным образом, некоторые виды деятельности, осуществляемой государственными деятелями, делаются как символических актов, которые создают определенную эмоциональную энергию в самих людях, кто участвует, часы, или слышит о них. Они могут отправить сообщение уважения, или сострадания, или дружбы и т. д. Просто как Доброе утро или рукопожатие, Кроме он работает на национальном и международном уровне.

Общественные молитвы просто так, они являются символическими действиями, как послание мира, надежды, сострадания или любой темой молитвы. В буддизме много школ, такие как Тхеравада, Махаяна, Ваджраяна Тибета - используйте церемонии жертвоприношения, церемонии Пуджа, и молебны - как способ отправки позитивное общественное сообщение, что будет создавать определенный положительный настрой в народе. Она может изменить настроение каждого отдельного человека очень немного, но в целом это может иметь довольно заметен положительный эффект.

+157
zhang 11 мар. 2016 г., 23:26:39

Есть тайский храм недалеко от моего дома в штате Мэриленд. Он восприимчив к западникам, хотя они, наверное, менее 1% людей, которые идут туда. Я призываю вас, чтобы перезвонить - вы, вероятно, получить другой человек, отвечая на телефон и, возможно, более позитивный ответ.

+79
Keshva 24 мар. 2017 г., 10:35:37

В пали есть два условия, которые (обычно) используется контекстуально двумя различными способами:

  1. uppajjati (и его прошлом частиц uppanna)

  2. upapajjati (и его прошлом частиц upapanna)

Что эти термины на самом деле означают и в чем различие между ними? Главное, как эти термины построены или получены в пали, чтобы отличать их смысл?

Примечание: в ПТС словарь делает довольно расплывчатым комментарием:

сомнительно законной форме, как и УПА + коврик или diaeretic виде uppajjati = уд + коврик. В этом случае все проходы должны идти под последнего. Trenckner однако (заметки 77) защищает УПА & считает в многих случаях УПП заменой УПА. С тремой может быть связано с метр, как почти все формы встречаются в поэзии. Вариант чтения УПП-это, видимо, частые; но это почти невозможно различать упап и УПП в сингальского письма, и либо писец и читатель может перепутать одно с другим

+50
Janice Krueger 10 мая 2015 г., 15:33:10

"Ступай, о монахи, на благо многих, ради счастья многих, из сострадания к миру, ради блага, ради блага, ради счастья богов и людей. Пусть не двое идут в одну сторону. Проповедуйте учение, прекрасное в начале, прекрасное в середине и прекрасное в конце. Объявлять священной жизнь в ее чистоте, полностью как на духу и букве". ~ Mahavagga, Виная Питаку".

Я представляю, что он распространяется так же, как и другие религии. Во многих культурных центрах древнего мира вы бы места, где несколько убеждений собрались вместе, чтобы поговорить с теми, кто шел по поводу их веры.

Представьте, что вы идете в торговый центр и в суд-центр у вас был христианин, индус, буддист, иудей, мусульманин, даос и все, говоря о своих доктрин?

Вам заглянуть в Калама Сутта-во времена Будды один, где учителя и традиции были многочисленными и они бродили об обучении своих доктрин.

"Как они там сидели, Каламас из Kesaputta сказал благословенному: "Господь, есть некоторые отшельники & созерцателей, которые приходят на Kesaputta. Они растолковывали и прославляют их собственных учений, а учения других, осуждать их, поносить их, показать презрение к ним, & оскорбляет их. А потом и другие отшельники & созерцатели пришли к Kesaputta. Они растолковывали и прославляют их собственных учений, а учения других, осуждать их, поносить их, показать презрение к ним, & оскорбляет их. Они оставляют нас совершенно неопределенным и сомнения: Какой из этих почтенных брахманов & созерцатели говорят правду, а какие лгут?"

Поэтому очевидно, что буддизм распространялся так же, как и другие традиции в древние времена. Что делает буддизм в основном отличается тем, что почти нет примеров буддизма, предусматривающих принудительные беседы.

Нет сомнения, что царь Ашока сделал для буддизма, что царь Константин сделал христианство сотни лет спустя. Как только это стало религией господствующей Королевство его распространения был уверен, как она пошла из одного из многих доктрин официальной государственной доктрины.

 

+37
rigel 6 авг. 2015 г., 7:28:17

Показать вопросы с тегом