Понятие "боги" в буддизме Ваджраяны

Насколько я знаю, буддизм Ваджраяны есть понятие "Боги": это "политеизм".

Как это связано с понятием не-теизма в общем "оригинал" буддизм?

+430
AetherMass 6 дек. 2010 г., 18:37:10
16 ответов

В чем разница между Ниродха Samapatti и Пхала Samapatti? Они одинаковые? Каковы различия между ними?

+970
vlk 03 февр. '09 в 4:24

Можно сразу исключить из рассмотрения любого учителя, которые могут повлечь за собой порицание за an8 имеют.88:

Последователи заложить могут, если захотят, сделать провозглашение уверенности в нищего, который имеет восемь качеств.

Они не пытаются предотвратить мирян от получения материальных благ. Они не пытаются навредить мирян. Они не оскорбляют и злоупотребления мирян. Они не делят кладут людей друг против друга. Они не критиковать Будду, учение и Сангха. Они не видели в неподходящем месте для сбора подаяний.

Обратите внимание, что многие современные Санга/кризисы учителя порождают сомнения и неуверенность в себе из-за выше.

В носорога, Сутта говорит о том, что мы готовы бродить в одиночку, как это необходимо в наш поиск, не теряем время, пока открыты для встречи Сангхи, как найти:

Следует, что друг, который глубоко изучил,
Дхарма-одарила и четкий, большой,
знает смысл ведущих вне сомнения,
проезд одиночно как рог носорога.


+952
diogomusique 1 мар. 2018 г., 14:05:52

Я написал эту книгу раньше, вот она снова: Sotapanna справочник (или здесь).

Это компиляция из 50 или около того suttas, где Будда упоминал трансляция-сотрудник (бесплатно от издателя).

Да, Будда дал нам инструменты, чтобы измерить себя. Пожалуйста, обратите внимание, что нет инструмента для измерения прогресса других людей. Только Будда имел этого качества, даже его великие ученики не провозглашенный прогресс в других.

И для справки, почему никто не должен судить о прогрессе друга (трансляция вошедшим в поток, однажды возвращающегося и т. д.) составляет от Migasala Сутта Будда сказал преп. Ананда

"Я один, Ананда, может измерять их измерить или такой же как я".

Поэтому я считаю, что это должно быть сказано, потому что некоторые учителя провозгласили бы их студенты, чтобы быть такой для других сомнительных целей.

резюме migasala Сутта

Посещение Ананда Migasālā в ее дом и спрашивают, почему обе Pūrana и Isidatta, первый из которых был брахмачари и последние не должны были родиться в Тушита, как sakadāgāmins. Ананда предлагает никаких объяснений, но обращается к Будде, который заявляет что Migasālā, но глупый, тщедушное, материнское тело ни с кем, но мать остроумия; как тогда, она могла понять разнообразие человек человека? (purisa-пуггала-paropariyañāna). Затем Будда идет на то, чтобы разделить людей на шесть классов в зависимости от их возможностей и достижений. Это невозможно ни для кого, сохранить Татхагата, чтобы мера людей.

+880
mimarcel 16 нояб. 2018 г., 16:18:08

Из махаянской китайской родословной, владелец ресторана, продажа блюд с мясом считается не идеальным заработка; говорить "неправильные средства к существованию", пожалуй, слишком экстремально.

Учение Будды, праджня Парамита мудрости является самым высоким, рождается из сострадания и чистого разума. С мудростью практикующий должен понимать духу заповедей , а не практикующих догматически, ибо слова легко захвачены, чтобы оправдать корыстные цели.

К примеру, владелец ресторана больше подходит к существованию, чем мясник. Поэтому мясник, для того, чтобы поддерживать себя и свою семью, он может рассмотреть возможность конвертировать свои знания и ассоциации (о мясе) его карьера, возможно, будем работать в или собственный ресторан; оттуда он может также преобразовать свои активы, возможно, работа или собственный вегетарианский ресторан. Таким образом, накопленные знания о разных бизнеса, который добавлен к его мудрости, между тем прогрессирует в сторону более идеального средства к существованию в соответствие с заповедями и учениями.

+738
Josef Nemec 18 мая 2015 г., 10:10:40

Да, конечно, там может быть группа карма.

Начнем с того, индивидуальная карма является только полезным приближением. Из-за анатта, что мы условно называем человека является лишь сборочный пункт факторами. Именно эти факторы, которые называются карма. Они не принадлежат никому, на самом деле.

Согласно теории иерархии, полезно и групп можно условно обозначается на любом уровне наблюдения. Человека, семьи, социальной группы, страны и т. д. - все это абстракции. Некоторые кармические закономерности, сделать лучше чувство, когда смотрел издалека, в этом случае он может быть полезным, чтобы отнести их к группе.

+566
stackoverYC 16 апр. 2012 г., 10:27:46

Я читаю эту книгу сейчас называют буддизм без убеждения. В этой книге автор утверждает, что буддизм-это агностик. Теперь агностицизм-это утверждение, что вы неуч, или не уверен, есть ли Бог или нет. Я уверен, что буддийские suttas говоря уже о нескольких богов, как Брахма и т. д. Также большинство современных ученых продвигать буддизм как атеистическое, так как нет центральной Творца. А что вы думаете об этом?

+561
Jeanette Brook 11 мая 2012 г., 10:01:43

Недавно я узнал о 'non-собственной личностиили Анатта срок, а в интернете материала не понятна. Ниже приведены мои вопросы:
1) Кто-нибудь может объяснить простым языком с примерами?
2) Если нет постоянной личности, или души, тогда как сам Будда увидел его прошлых жизней, в различных формах, которые были бы невозможны без постоянной души. В случае временного душе было бы только на нынешнюю жизнь.
3) Какие были случаи/сценариев, от которых Будда сделал 'несамостоятельный' заключение?
4) Как я могу проверить это утверждение. Я имею в виду опыт в этом (как сказал Будда верю на собственном опыте, и затем следить и не потому, что я это сказал.)



+510
samandal 7 июл. 2015 г., 4:21:12

Здесь представлен список буддийских и индуистских учителей в хронологической последовательности на основе их даты и кто кого критиковал.

  • Nāgārjuna(1-й н. э.) критиковал Ватьсьяяна (400 н. э.)
  • Ватьсьяяна критика Dignāga(500 н. э.)
  • Dignāga критика Kumārila Бхатта/Saṇkarācarya(6-й-7-й век)
  • Кумарила Бхатта/Saṇkarācarya критика Dharmakriti (6-й или 7-й век)
  • Dharmakriti критика Вачаспати Мишры(841 С. Е)
  • Вачаспати Мишра критика Jñānaśrimitra(С. 975-1025 е)
  • Jñānaśrimitra ( С. Е) критика (С. Е) Udayanācārya (10-й -11-й век)
  • Udayanācārya( С. Е) критика Ratnakirti(С. Е)
  • Ratnakirti (11 век н. э.) критиковал никто до сих пор.

Так что, да, конечно Веданта/индуистской философии выдвигаются в Брахма-сутра-это критика буддийской время философы и снова в истории развития индийской философии.

Как вы, возможно, знакомы со стилем индийских философов, они не критики texta таковой, но tenent систем в них.

+459
phyzome 14 дек. 2013 г., 20:41:28

Как сказал ChrisW, существует множество примеров юмора и непочтительность в Дзен знания.

Однако, в отличие от большинства шуток о том, например, христианство, которое часто говорят, что без сытного цель, или иногда с целью указывая несогласованность в христианской декларируемыми ценностями и практикой в буддизме все виды деятельности, в том числе шуток, на 100% подчинены основной цели.

Прежде чем вы сможете понять роли шутки в Дзен-Буддизм, вы должны понимать, что решающую роль вложений как препятствия на пути к просветлению. (Я думаю, вы очень близки к этому уже, так как Вы имеют естественную антипатию к суевериям, неизученные убеждения и твердые/упорная приверженность субъективных точек зрения и философских абстракций.)

Пока я не могу отдать должное этой теме в один короткий ответ, идея заключается в том, что вложения в обе предвзятости ума от идеальной объективной основы и ведут на опасные и зачастую вредных занятий и является необходимым условием страдания из-за несоответствия между "как есть" и "как должно быть" (объектом привязанности).

Традиционные буддийские устройство против вложение известен как противоядие. Часто противоядие принимает форму объекта, противоположной цели вложения. Например, когда привязанность к сексуальным удовольствиям, противоядие созерцание разлагающихся трупов. Когда привязанность к негативному отношению к обществу, противоядие поколения любящей доброты и т. д. Что приводит нас к вопросу о роли юмора как противоядие от привязанности к ... сам Будда Дхармы.

Так например, если мастер дзен замечает, что его ученик лишился основных здравомыслие и "напился на шравак вино" использовать притчу Доген, он может предложить следующие мудрые слова:

Монах однажды спросил Уммони "что есть Будда?"
"Сушеное говно-палки!" -- был ответ.

и

Прошлой ночью, эта гора монах [Догэн] нечаянно наступил на сушеные какашки и он вскочил и накрыл небо и земля. Эта гора монах случайно снова наступил на него, и он представил себе, говоря: "мое имя-Шакьямуни."

и

Бодхи и Нирвана поляки подвязывать ишаков.

и

Если вы встретите Будду на дороге, убей его!

Ты понимаешь? Будда-Дхарма-это лекарство для страданий, вызванных неведением и привязанностью, как умственного невежества и привязанности и эмоционального невежества и привязанности. Есть очень много разных форм заблуждения и привязанности. Будда говорил, есть 84000 видов! Особая форма лекарства работают лучше для определенного вида заболевания. Буддийский юмор-это одно из таких лекарств.

+430
Kibrom Kiros 5 окт. 2013 г., 23:57:09

Будда, наверное, думал, что буддизм является наилучшим подходом, иначе он бы потратил время на что-то еще.

Идея "учиться у жизни" заставляет меня думать, что обучение на основе правил, принятых в обществе человек рождается в. Большинство обществ в заблуждение. Скорее всего, просто прозреешь однажды и осознать это, чем следовать набор инструкций, которые помогли люди этого осознания за тысячи лет.

Этот подход к жизни и побега заблуждение существует не "буддизм"; кто-то может выяснить, придерживаться такого же подхода, как буддийская, так и не узнав, что буддизм существовал. Именно поэтому люди могут избежать сансары, даже когда учения были утрачены. В том же смысле, человек мог обрести алгебре... но подумайте, насколько проще было бы просто пойти в школу и учить алгебру.

+424
Wupa 14 янв. 2012 г., 12:28:19

Как использовать практикующий суд внимательность? Я не знаю, если это ясно о том, как судить или не судить в Восьмеричный Путь. Разве не понятно, что разных буддистских не согласны?

+419
uberteck 1 окт. 2012 г., 13:08:49

5-я заповедь сделок с больше, чем просто алкоголь. Принимая что-либо, ведущих к беспечности не приемлемо. Это хорошо описано в "пять заповедей", которые очень хорошо читать по 5 заповеди.

Пятая заповедь гласит: Surā-meraya-Майя-pamāda-ṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi, “я беру на себя правила подготовки воздержаться от ферментируют и дистиллируют веществ, которые являются основой для беспечности”. Слово meraya означает ферментированные ликеры, ликеры суры, которые были переработаны, чтобы увеличить свою силу и аромат. В мире Майя, смысл одурманивает, могут быть связаны с остальным проход либо с оговорками, Сура,meraya или как дополнение к ним. В первом случае вся фраза означает ферментируют и дистиллируют ликеры, которые одурманивающих веществ, в последнем это означает, ферментируют и дистиллированных спиртных напитков и других опьяняющих веществ. Если во втором чтении приняла заповедь явно включают дурманящих препаратов, используемых не в медицинских целях, таких как опиаты, конопля, и психоделики. Но даже в первом чтении заповеди неявно запрещает эти препараты по способу ее руководящей цели, которая заключается в предотвращении беспечности, вызванной принятием одурманивающих веществ.

+404
user66309 13 июл. 2019 г., 17:53:53

Похоже, эта практика возникла из даосизма, а не из буддизма. Однако, есть счет голодных историй призраков в буддизме. (Petavattu) В Шри-Ланке, мы проходим заслуги перед умершими родственниками, но нет конкретной даты для этого.

+376
user34614 16 июл. 2015 г., 0:55:09

После ответа страница не может быть связано, я воспроизвожу здесь запись в Моньер-Уильямс словарь санскрита (http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/) для слова śaka:

Название конкретного белокожих племени или расы людей (в легендах, которые касаются конкурсов между वसिष्ठ и विश्वामित्र в शकs являются по преданию, был произведен корова वसिष्ठ , от ее пота , для уничтожения विश्वामित्र армии ; в МН. Х , 44 , они упоминаются вместе с पौण्ड्रकs , ओड्रs , द्रविडs , काम्बोजs , जवनs или यवनs , पारदs , पह्लवs , चीनs , किरातs , दरदs , и खशs , описанный Кулл. как деградировавших племен क्षत्रियs назвать после тех районов, в которых они проживают: в соответствии с ВП. в IV , 3, Король सगर пытались избавить свое царство от этих племен , но не преуспел в уничтожении их всех : они иногда рассматриваются как последователи शक или शालि-वाहन , и, вероятно, должны быть определены с татарами или индо-скифов [лат. Sacae], которые захватили Индии до ариев , и были завоеваны Великой विक्रमा*दित्य [см.] ; Они, кажется, были доминирующими в Северо-Западной Индии в последние века до и первые два столетия после начала нашей эры) АВ.Paris3. МН. МБХ. и C

Если вы не можете читать деванагари, прокомментировать часть статьи, которая, кажется, просвещая относительно ваших вопросов и я дам вам расшифровку.

Слово śākya простой словообразования (отчества) слова śaka, что означает, что кто-то произошел от Шаков. Одно из имен Будды - Шакьямуни, означает просто Сакья мудрец. Так вот почему Будда должен был скифского происхождения.

Кроме того, я не дал слишком много на mahāpuruṣalakṣaṇas, признаки великого человека, поскольку они являются явно позже того времени, инфляционных претензий к состоянию Будды и Архата, чтобы как-то регулировать распределение харизматическим авторитетом. Что Lakkhana Сутта (дн 30) - поздний Сутта уже видно по лингвистическим особенностям, например метр.

+255
Only1time 13 июн. 2016 г., 12:47:59

Происхождение:

Как я знаю, что происхождение идет, до просветления Будды. Согласно легенде, Сиддхартха Гаутама в поисках просветления сидел под развесистой беседки из гигантского дерева, Нуга, лежащих близко к берегу реки Neranjana. Потом дочь села главный название "Суджата" предложил чашу, наполненную рисом, думая, что он был божеством дерева (вы можете прочитать полную историю здесь.

Цели:

  • Собирать милостыню для одного или более чем одного монаха. Например, если другой монах слишком болен, чтобы идти на чаши для подаяния
  • Сервер как некий чемодан, специально для лесных монахов. Они могут держать все халаты внутрь чаши и держать его подальше от дождя или мелких животных(насекомых, мышей)
  • Очень практичный объект, символ
+91
Javier Giovannini 24 янв. 2011 г., 7:57:54

Будет ли это привести к потере ранга, социального положения и авторитета в своем кругу? Или это вызовет другие вокруг него, чтобы начать искать его? Каково Ваше мнение?

Это, несомненно, приведет к потере всех данных. В частности, в случае принятия обряды и ритуалы теистической религии. Я пытался придумать пример, где это действительно произошло, но не может. Я не могу найти какие-либо примеры в интернете. Много новообращенных к буддизму, очень мало известных новообращенных из буддизма.

Мы могли бы взять пример преобразования британского ученого Пола Уильямса из тибетского буддизма (назад) в католичество. Уильямс является заметным автором стандартного текста о буддизме Махаяна, которая сейчас во втором издании и до сих пор используется во многих университетах мира. Он исповедовал буддизм в тибетской традиции Гелуг.

Это вызвало настоящий переполох, когда это произошло, раздули его написать книгу и по крайней мере одна статья о причинах его обращения. Конечно, это не повлияло на его положение в науке, которые основывается на его труды по буддизму. Буддийские ответы, в основном, казалось, было выдержано в вежливых выражениях, но довольно пренебрежительно понимания Уильяма буддизма. Один комментарий, который выделялся из NewBuddhist.com был

Эта тема была поднята на другом буддийском форуме и вызвал больше гнева и неприятия, чем почти любой другой, за исключением, возможно, вегетарианство, тема, которая уменьшает некоторые из тех, кто ценит ахимса в убийственную ярость... короче Уильямс был замечен как предатель, предатель...угрозу.

И помните, что Уильямс не был религиозным лидером, просто умеренно выдающийся ученый. Если бы речь шла о буддийский лидер, видимо, конвертирования я думаю, что это вызвало бы большое расстройство.

Вторая часть вашего вопроса ответить легче

Буддийские культурные традиции и традиционные способы одеваться, поведению, речи и т. д. важно для духовного прогресса?

Простой ответ "нет". И ранние буддисты, кажется, были осведомлены об этом. Ряд пали текстов убеждают, что одеяние и плеши не делайте монах. Монах-это тот, кто иллюстрирует буддийских добродетелей. Смотри, например, Дхаммапада против 264-266; например,

на muṇḍakena samaṇo, abbato bhaṇaṃ alikaṃ.
icchālobhasamāpanno, samaṇo кимсука bhavissati
. | Итп 264|

Он не практикующий, потому что он лысый.
Он не проповедник, кто аморален и лжи.
Как он стал практиком,
Кому отдано ваше желание и приобретения? [Мой перевод]


+67
Ferdinand Svehla 20 сент. 2011 г., 10:06:46

Показать вопросы с тегом