Что такое промежуточное состояние перед родами (Gandhabba)?

Что такое промежуточное состояние перед родами ("Gandhabba"), упоминается в некоторых буддийских традициях?

Я слышал только слова, поэтому я не могу объяснить этого вопроса.

Хотелось бы более подробное описание, если это возможно.

+62
Neurogenesis 29 апр. 2010 г., 14:15:45
30 ответов

Проблема я столкнулся с вашим вопросом-это только учение Будды, о котором я совершенно убежден, является подлинной-это цветочная проповедь.

Там ничего не сказано. Очевидно, что Будда Шакьямуни дал проповеди, но то, что было в этих проповедей будет обсуждаться богословами. Для меня то, что было сказано, что мы можем проверить с нашей практикой является основой человеческого страдания и путь выхода из него. Принципы мы можем проверить с нашей практикой. Если мы нашли что-то сообщается, что он сказал, что был неправ или ложным, как мы знаем, что он действительно это сказал? Это падение пытаются сделать тщательное исследование устной традиции более 2000 лет. Это не полезность недействительным буддизм, но не исключает, на мой взгляд, подтверждающих точек подробности о том, что говорил Будда.

+988
KurBen 03 февр. '09 в 4:24

Существует легенда, что Бодхидхарма наставлял монахов в монастыре Шаолинь в целях повышения их физической подготовленности. Позже эти учения стали Shaolon кунг-фу. В качестве одного из документов, участвует, кажется, подделка, ученые теперь сомневаюсь в этой связи.

Также см. здесь и здесь.

Кроме того, концепция не оказал влияние на многих японских боевых искусств, меняя ремесло (-дзюцу) боевых действий в сторону (-у) боевых действий (например, каратэ-до, Кен-до)

+979
Bubbo 21 июл. 2015 г., 6:56:19

Вы не должны жаждать Нирваны, чтобы добраться до него.

Нирвана присутствует в каждом моменте. Вера в то, что вам нужно, тяга наблюдать Нирвана является противоречивым, потому что это неправильно.

Поскольку он всегда присутствует, нет никаких предпосылок, чтобы наблюдать его. Это как спонтанное просветление возможно.

Потому что она присутствует в каждый момент, нет поддержания, что должно быть сделано.

Причина Будда создал свое учение на борьбу с тягой. Тяга-это то, что отвлекает нас от наблюдения за Нирвану в любой момент. Вот почему он учит непривязанности. Это только через опыт неинтерпретируемых что иллюзорно раздельные личность и Нирваны, отчетливо видно.

+929
naataliya72 5 февр. 2019 г., 17:08:48

Тема карма-это осознают только Будды, но при этом я думаю, что если у вас есть карма, есть поломка, скорее всего, это произойдет, если вы медитировать или нет. Этот тип медитации не может играть много факторов как Vipssana тип медитации. Вероятность может быть снижена, если вы медитируете.

Бытует мнение, что делать медитация Саматха без учителя и надлежащего руководства может привести к срывам.

Так что найти хорошего учителя и имея доступ к учителю, чтобы уточнить уменьшит возможность поломки.

Часть дыхание медитация-это осознанность тела. Так это сканирование тела. В этом аспекте нет никакой разницы в плане того, что рамки осознанности (типа sathipattana) является.

В случае, если у вас нет надлежащего руководства, это лучшее, что вы берете курс:

+928
AgileJon 16 авг. 2018 г., 0:38:47

Палийский suttas часто ссылаются на ощущения, илиВедана', следующим образом:

Там эти три вида чувства: приятное чувство, болезненное чувство, ни-приятное-ни-болезненное чувство. 74 млн

Есть шесть групп чувств: чувство, рожденное контактом глаза, чувство, рожденное контактом уха, чувство, рожденное из носа-контакт, чувство рожденный языке-контакт, чувство, рожденное тело-контакт, чувство, рожденное ум-контакт. Млн 9

Такие чувства всегда вызвана невежеством?

+923
user260448 1 мая 2010 г., 10:08:37

В буддизме существует несколько основных проявлений, которые помогут вам ответить на эти вопросы с помощью прямого опыта, особенно в плане несамостоятельна.

Там ведь нет "других", что не наступив на. Там ведь нет "меня", который вышел на.

Вы не просто себя. "Вы" - это вся Вселенная (в некотором смысле).

В любом случае, когда вы можете понять, что тогда вы сможете отпустить настолько, чтобы перестать жалеть себя и быть в состоянии видеть вещи объективно более четко.

Это то, что следующий совет основан на.

Если люди не платили за услуги и люди просто их отдал, то две вещи произойдут:

  • Эти люди в действительности не ценят услуги/подарок, который они получают
  • Человек, делающий будут голодать и погибать, так или иначе

Кроме того, этот тонкий обмен, что я имею в виду, если не уважают чужие "шаг на вы", не получив что-то взамен стоимости (будь то практика-будь то преподавание или любой услуги вы предлагаете), то они в конечном итоге формируют долг с вами и хронизации theievery в собственной голове.

В буддийской традиции, монахи не просто умолять и бежать после еды. Они стремятся поделиться Дхармой с их благодетелем.

О чем подумать: позволяя другим людям "шаг на вы", вы не позволяя им делать злое дело! Не позволяйте им использовать вас! Это злодеяние не только свое семя возмездия, но свой собственный опыт в будущем.

Так что будьте сильными, будьте настойчивыми. Убедитесь, что вы довольны обменом! Давать и брать значение. Даже если это значение является только само действие, убедитесь, что вы счастливы с ним, прежде чем делать это и не делать его слишком много из-за чувства вины или жалости. Если вы должны сделать это из жалости, то попробуйте утверждать, что вы не просто "делать исключение", так что нет хронизации в сознании человека (который как ни странно имеет свой ум, как хорошо!)

Я уверен, что я потерял тебя где-то и мне нужно больше говорить, чтобы прояснить этот глубокий, глубокий вопрос, но вот что поможет вам укрепить и усилить свое мышление в этом плане, как вы живете в этом мире.

  • Читал бронирования 2-е издание (Лучшая книга по психологии, что существует)
  • Читать Алмазную Сутру Объяснил
  • У Метта медитации
  • Медитировать на ощущение того, что "наступили"... узнать, откуда он... поговорите с ним в журнале. Задать такое чувство, что заставляют его чувствовать себя лучше и счастлива. Вы будете иметь неожиданные выводы, когда вы можете открыть для себя...
+834
user7358 21 дек. 2014 г., 6:01:31

Это спорный 'буддист' преподаватели и группыстраницы включает в себя эти ссылки в своей "полезной информации на английском языке" раздел:

На этой странице (возможно, весь веб-сайт) - это в основном о тибетском буддизме.

Он также ссылается на Дзен учителей вопрос открытое письмо, стоящих перед злоупотреблением , от которого вы можете прочитать о некоторых подобные проблемы в западных Дзэн.

Я надеюсь, вы не будете нуждаться в такой информации.

+787
Rajasthan India Tours 6 нояб. 2016 г., 2:54:41

Из стр. 39 "освоение Дэниэл Ингрэм основные учения Будды":

Практика такова: тихо, психические одно слово Примечание независимо от вы испытываете в каждый момент. Попытайтесь остаться с ощущениями дыхание, отмечая эти быстро “поднимается” (столько раз, сколько ощущения восходящего дыхание опытные), а затем “падает” в точно так же. Это также могут быть рассмотрены фундаментальные знания наставления по практике. Когда ум блуждает, Примечания могут включать “мышление”, “чувства”, “давление”, “напряжение”, “скитаний” “предвидит,” “вижу,” “слух”, “холодный”, “горячий”, “боль”, “удовольствие” и т. д. Примечание эти ощущения одно за другим, как они происходят, и затем вернитесь к ощущениям дыхания. Вот некоторые ценные советы для успешного отметить. Не слишком нервничает ли он или не у вас точно правильное слово для того, что возникает. Хотелось бы отметить, что должно быть последовательным и непрерывным, возможно, один пять раз в секунду. Скорость и умение держать отметив, неважно что возникает очень важны. Все, что срывает свой отметить практика заслуживает агрессивный и бесстрашный отметить в следующий раз возникает. Внимание, честно и точно. Так долго, как вы обратите внимание, что возникает, вы знаете, что вы помнили о ней. Заметив, каждым ощущением и те, которые следуют, вы увидите свою истинную природу. Видя их истинной природы, вы обретете глубокое понимание.

Судя из формулировки вашего вопроса, я думал, что вы имели в виду эту книгу. Если вы еще не сделали, прочитайте целиком.

+770
superfav 6 дек. 2011 г., 10:54:00

Исполняющая магия не обязательно нарушать заповеди, но какой методы вы используете для выполнения магии может разорвать его. Там должно быть четыре фактора , участвующим в операции в нарушении четвертой заповеди. Если я возьму ваш пример с четырьмя факторами здесь,

  1. Несправедливому положению дел. - В вашем случае монета не в руках
  2. Намерение обмануть - ваше намерение состоит в том, чтобы обманывать народ, говоря, что это в твоей руке.
  3. Выражение ложь либо с помощью жестов, слов или языка тела- в вашем случае вы говорите, что это в ваших руках
  4. Передавая ложное впечатление - зритель обманут ваших слов.

Следовательно, заповедь была нарушена здесь. В такой ситуации, я думаю, мы можем использовать наш интеллект, чтобы избежать таких вещей не происходило. Даже если ты лжешь, чтобы спасти чью-то жизнь, не говоря уже отдыхать, кто-то это все равно нарушение заповеди. От этой акции, будут хорошие результаты, сохранив жизнь и плохих последствий от лжи.

+747
Kryssel Tillada 15 окт. 2012 г., 22:04:47

На самом деле такого рода вопросы находятся вне нашего понимания уровне, поэтому Господь Будда сказал, что не следите за эти вопросы, это только отнимет ваше драгоценное время и редкий шанс быть человеком.

Вы все еще возникают проблемы с Нирвана, Нирвана не существует, ни не существует, это конечный результат за следующие восемь благородный путь и понять Четыре Благородные Истины. Так что те, кто достиг нирваны не могут объяснить простым людям,точное объяснение, потому что мы не можем понять его путем наших знаниях Нирвана не может сравниться ни с чем. Хотя как обычный человек, мы не можем его понять, пока мы не достигли нирваны. Только один способ узнать ответы на свои ответы, быть верными и следовать по пути в нирвану.

+713
kYem 19 апр. 2017 г., 1:59:15

Перевод ЗП 12.2 говорит:

И что зависит от совозникающего? От незнания как необходимое условие приходят измышления. От измышления в качестве реквизита состояние приходит в сознание. От сознания, как необходимого состояние приходит имя-&-форм. От названия-&-форм как необходимое условие приходят шесть смысле СМИ. Из шести чувств медиа в качестве реквизита состояние идет на контакт. Из контакт как необходимое условие приходит чувство. От ощущения, что обязательным условием идет тяга. От тяга как необходимое условие происходит цепляние/пропитание. От льнуть/жизнеобеспечения как необходимое условие происходит становление. От становится как необходимое условие наступает рождения. От рождения как обязательным условием, тогда старение и смерть, печаль, стенание, боль, бедствия & отчаяние вступают в игру. Таково происхождение этого всю массу стресса и страданий.

Впечатление, что вышеприведенный текст - для печаль, стенание, боль, уныние & отчаяния, чтобы вступить в игру - старение и смерть должна произойти.

У меня два вопроса:

  1. Если смерть должна произойти за печаль, стенание, боль, уныние & отчаяния, чтобы вступить в игру; что является причиной для людей, имеющих печали, горя & отчаяние перед смертью, т. е. в настоящий момент?

  2. Если смерть должна произойти за печаль, стенание, боль, уныние & отчаяния, чтобы вступить в игру; скорбь, горе & отчаяние испытывала только после смерти?

+655
Woody Heywood 3 июл. 2018 г., 21:06:48

Эта статья под названием теории Кама говорит,

Воли или воли (tetana), является сам исполнитель, чувство (Ведана)- это сам жнец плодов действия.

Так что чувства-это плод воли и действий.

Это обратное также верно: не поубавилось хотению, а не действия создают карму, которая будет иметь нейтральный ощущения?

+636
Ashutosh Barthwal 17 окт. 2017 г., 1:50:17

Можно ли считать Четыре Благородные Истины или любые другие основные учения в буддизме в качестве догмы, что мы должны принять, или может узнать/понять реальность только опыт и внимательность? Можно ли прийти к любым другим выводам, медитируя и практикуя осознанность? Я вижу, что догма в принципе неопровержимо истинным. Спасибо большое.

+615
Roberto Romero 7 мар. 2011 г., 4:07:16

Ответ заключается в том, что "я хочу паук игрушки из слепой бокс-сет" является противоположностью самма sankappa (стремление к отречению и доброй воли) https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn45/sn45.008.than.html так что вам не по пути и создаете карму после того, как Вы действовать будете, (создание карма всегда противоположный путь, даже создавая хорошую карму), который в вашем посте размышляет о том, как сделать правильный ящик, то потом при выполнении плана, который выглядывал, выбрав поле.

Как соблюдать заповедь не сравнить каждого из ваших мероприятий с постулатами и потом рассуждай ли ваши действия соответствуют их, чтобы определить, является ли или не вы хороший человек. Если вы сравниваете свои поступки с заповедями, это просто означает, что вы уже на грани нарушения заповедей. Заповеди здесь будет явной границы для своих действий. Если вам интересно, или не ваши действия, нарушать заповеди, как заповедь принимать то, что не дано, то это просто означает, что вы не понимаете самма ditthi ни самма sankappa, что нормально для любого puthujjana, особенно puthujjana кто не получает Читта в самма самадхи.

Кстати, чтобы соблюдать заповеди-это первый трек и судьи ваши мысли и vedanna+Санна, чтобы судить о том, мысли и vedanna заслуженные или нет (для большинства puthujjanas, в vedanas, sannas и думы опытный направляется), чтобы судить, насколько они ведут к горе с кем-то, а потом стремиться к выполнения только хорошие мысли. Таким образом, Вы гарантированно никогда не нарушать заповедь. Следующий шаг - "Читта склонить к отречению", видя опасность в жажде сладострастия и недоброжелательность https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an09/an09.041.than.html. В этот момент Вы получаете самма самадхи, и вы можете сделать достоинства (уважая заповеди и избегать плохих мыслей больше о том, как избежать направляется не производя заслуги), так и самма самадхи-это путь к вам "желательный контакт", что означает безупречную Ведана, Санна и создания хорошей кармы. Это то, что Будда объясняет здесь https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.019.than.html

Когда вы хотите прекратить делать карму, вам действительно нужно уничтожить sankharas, так что даже пребывая в jhanas как puthujjana не хватает. конечно, в теории получение smadhi самма из самма ditthi уже не полагаться на sankharas, поэтому создает только "Камма, которая не является ни темные, ни светлые ни темные, ни светлые итоге ведет к окончанию каммы"., отсюда https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.235.than.htmlно на практике puthujjanas всегда полагаться на sankharas, особенно в начале, потому что они должны заставлять каждый из них желает принадлежать следовать только хорошие мысли.

в одна Сутта, правильное поведение здесь https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an05/an05.200.than.html https://www.dhammatalks.org/suttas/SN/SN45_2.html

+609
RWDJ 11 дек. 2018 г., 8:06:32

Не прямой ответ, просто некоторые моменты по этому поводу :

1 - Больше культуры выращиваются специально на корм скоту, чем кормить людей

чтобы переместить людей к вегетарианской диете позволит снизить количество культур, которые необходимы

(и да животные питаются несъедобных частей растений и фекалиях "рыбная мука" ЭСТ но вот на вершине культур вы выращиваете - про "подножный корм" первый крошечный крошечный кусок мяса в генрал и даже травы кормили кормят зерном - купить шпунты культур посадить на полях на корм скоту в зимнее время - за счет кормления коров на высококалорийную диету за несколько месяцев до убоя ест)

так что если кто-то действительно заботится о насекомых ест это просто еще одна веская причина стать веганом !

2 . Хороший источник на Будд диета : http://www.dhammawiki.com/index.php?title=Diet_of_Buddha

3 . Хорошее видео о еде мясо "животные и Будда" :

https://www.youtube.com/watch?v=S0MWAAykFuc&t=254s

4 . Это трудно объяснить в небуддийских сайты, но здесь все просто : намерение убить-это ключ - много смертей в посевах не предназначены для быть не (некоторые, но не все) в отличие от гибели в мясной промышленности, которые предназначены - поэтому, когда вы покупаете мясо, вы платите за кого-то, чтобы тебя убить, кому заплатить, чтобы вызвать некоторые очень плохая карма

Поэтому преднамеренное убийство против непреднамеренного убийства ..... и зная наверняка, что когда вы покупаете мясо его собираются вызвать преднамеренное убийство

и да, не люблю убивать животных себе ... но все-таки есть разница - это еще одна вещь, люди должны учитывать

5 . я следовал буддизм Тхеравады, так я общаюсь с этой точки, но я знаю, что есть возможность получения вегетарианской секты в буддизме Махаяны - но, может быть, им неправильно, не научно, но на мой взгляд в Тхеравада-это, что вы можете съесть мясо - но главное, чтобы не есть мясо совершенно и веганства

6 . монашествующих и мирян-люди очень разные и есть разница между монахом прием мяса и мирянин, покупая мясо в супермаркете

+598
trumbo 18 окт. 2019 г., 12:36:51

Насколько я понимаю в suttas, если вы отреклись от семейной жизни и желание практически полностью, скорее всего, вы не устраните необходимыми оков, чтобы достичь Ниббаны в этой жизни. Для кого-то, кто должен заботиться о семье, работать, и быть социальным, вхождение в поток кажется более реалистичной целью, которая достигается через веру и добродетель (с 10.92, СН 55.7). Несмотря на важность этих вопросов, я не могу найти никаких указаний на взращивании веры и добродетели вне suttas и Visuddhagga. Интерес к духовной практике действительно так мало?

+554
Sk Dhabi 8 июн. 2013 г., 6:08:50

Тибетская Книга Мертвых-это очень известный и широко известны, но как насчет Возрождения в традиции Тхеравады? Есть что-нибудь похожее на промежуточном измерении или смерть автоматически приведет к перерождению?

+522
Oilala 14 нояб. 2010 г., 4:11:37

Сделал Манджушри, Авалокитешвары Vajrassatva или жить?

Это Манджушри, Vajrassatva или проявления Авалокитешвары или специальные имена Будд или Бодхисаттв?

+470
Dan Wolfgang 26 янв. 2014 г., 12:15:37

Я сейчас читаю книгу "счастье - путеводитель по самым важным навыком развития жизни" по Матье Рикар (мой первый реальный контакт с буддизма/буддийская философия). Я нашел то, что он делает в начале книги достаточно интересно - что мы рисуем "счастье" от физического состояния мира, например, ужин в хорошем ресторане, проводить время с друзьями и т. д. но что это счастье также исчезает, как только ситуация меняется жизнь - на ужин в какой-то момент закончится, друзья должны уйти, ..., и наш уровень счастья снижается. Вместо этого, он предлагает стремиться к счастью изнутри, независимо от нашей нынешней ситуации (а также помогать другим людям).

В то время как я нахожу эту мысль интригует, как он рассказывает сказки про концлагеря выжившие или людей пытают, что, тем не менее, беззаботная и, казалось бы, счастливы, несмотря на великие бедствия в своей жизни, тем больше я об этом думаю, тем больше я сомневаюсь в практичности такого подхода. Согласно Канту, принцип ваших действий должен быть обобщенным в основу нового свода законов (прошу прощения за плохой перевод здесь) - но я чувствую, что человеческая жажда кратковременное удовольствие продвинулось человечество невероятными способами на протяжении всей человеческой истории. Мы хотим поехать куда-нибудь далеко, но мы ленивые, поэтому мы изобрели автомобили и самолеты, чтобы привести нас туда без всяких усилий, в долю времени, которое потребуется нам для ходьбы. Мы хотим есть вкусную еду, поэтому мы дополнительно кулинарное искусство, мы хотим быть в контакте с нашей семьей и друзьями, поэтому мы изобрели телефон и другие СМИ, список можно продолжать и продолжать.

Мой вопрос: это действительно желательно, чтобы полностью стереть эту природную лень и "гедонистическая беговая дорожка", которая заставляет людей добиваться денег и славы? Конечно есть и плохие стороны технология или крайний эгоизм, но я не уверен, что это требует полного стирания из этого "первобытного инстинкта".

Книга конечно написана с (предположительно) тибетской точки зрения, мое понимание в разных школах мысли очень ограничено, извинения, если это не правильное место.

+402
N3R0 7 апр. 2011 г., 5:40:20

Сутта MN38: Mahatanhasankhaya Сутта может быть полезным:

"Подобно тому, как огонь классифицируется просто все, что необходимое условие в зависимость от чего он горит — огонь, который горит в зависимости от древесины классифицируется просто как Дерево-Огонь, Огонь, который горит в зависимости от щепы классифицируется как древесно-стружечные-огонь; огонь, который горит в зависимости от травы классифицируется просто как трава-огонь; огонь, который горит в зависимость от коровьего навоза классифицируется просто как корова-навоз-огонь; огонь, который горит в зависимость от плевел классифицируется просто как мякина-огонь; огонь, который горит в зависимости от мусор классифицируется просто как мусор-огонь — точно так же, сознание классифицируется просто необходимое условие, в зависимость от которых он возникает. Сознания, который возникает в зависимости от глаза и форм классифицируется просто как сознание глаза. Сознания, который возникает в зависимости от уха и звуки классифицируется просто как сознание уха. Сознания, который возникает в зависимости от носа и ароматов, классифицируется просто как нос-сознания. Сознания, который возникает в зависимости от языка и ароматизаторы классифицируется просто как язык-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от тела и тактильных ощущений классифицируется просто как тело-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от интеллекта и идеи классифицируются просто как интеллект-сознание.

+394
dugost 10 авг. 2017 г., 8:34:03

Вы часто будете слышать ссылкой на трех ядов в буддизме, что они имеют в виду именно когда говорят о трех ядов?

+384
C Sherwen 9 мар. 2012 г., 16:46:26

Слушать музыку для развлечения и музыка в технику медитации-это две разные вещи. Тибетские буддисты используют звуки гонгов много, чтобы облегчить ученикам войти в глубокое состояние. Но она не может быть отнесена музыка, как это не создать волнение. Поэтому современная музыка будоражит она несовместима с путем Будды. Но многие другие пути существуют, которые полагаются на Музыки и танца определенного вида (не современная музыка) для облегчения медитации. Но если вы являетесь учеником Будды вы можете проверить через свой опыт, если обычно доступны музыка для медитации (как звук гонга,природа и т. д.), помогает вам или нет. Но в конце концов вы придете к точке, где все такие вещи становятся ненужными. Там будет молчание, в течение которого не затронул ничего за пределами.

+346
Sizzy Francis 8 нояб. 2014 г., 3:22:52

Что биография Будды написана (или переведена) на английском, и является наиболее широко читать (с точки зрения Тхеравады)?

+324
mashulka267523 11 сент. 2012 г., 13:15:06

Профилактика лучше, чем лечение. Легче решать умственные загрязнения неблагие деяния, прежде чем это произошло, т. е. на этапе, что желание рождается.

По той же причине, помочь группам как Alchoholics анонимный сказал "Скажи" нет "первой рюмки" - звоните спонсора или друга и получи за это желание. Горячие линии по предотвращению самоубийств работают одинаково - они хотели бы, чтобы мы позвонили в первую очередь думает о себе во вред, а не тогда, когда мы стоим на карнизе.

Кроме того, он более эффективен, чтобы уйти или помолчать, когда мы чувствуем гнев, чем успокоиться после долгого разглагольствования.

Предотвратить неблагие желания, возникающие из, или в борьбе с ними, как только они возникли с правой созерцания лучше, чем восстановление от наркомании.

Самсара - это больше зависимость, чем любой наркотик или алкоголь.

Если я просто подхожу область, в которой играет музыка, и я найти себе коснувшись моих ног, и чувствую себя очень хорошо; это рассматривается как государству надо отказаться?

Это принципиальный вопрос о все развлечения - почему должна программа быть устранена?

Во-первых, природа скуки заключается в том, что оно возникает из разума, который не в своей тарелке с самим собой. Природа мысли в тот момент, когда скучно, возникает ум тяготеют к внешнему миру - к чувственным удовольствиям.

Отвлекся мыслью получает усиливается с каждым применением отвлечение, настолько, что мы живем в мире, где вряд ли кто читает книги, и все больше и больше людей, даже найти в Твиттере слишком много текста - они хотят, а не видео или GIF изображений. Если мы делаем привычку осознанности, то наоборот, при каждом удобном случае разум будет стремиться к осознанности.

Во-вторых, природа скуки заключается в том, что оно возбуждается путем насилия, а не Мира - это экзистенциальный механизм угроза, что проснулся и делает нас оживают. Таким образом, развлечения-это враг невозмутимость.

В-третьих, программа усиливает двойственность, артиста и развлекали. Это заставляет нас впадать в контролируется внешними силами, а не взятие под контроль нашего разума.

Таким образом, качество ума, чтобы быть безопасным защититься.

Кроме того, Метта-медитации часто использует людей в качестве объектов доброй воли и любящей доброты-однако, это придает чувство радости умственные объекты, которые я думал, будет заброшен?

Все государства-разум жало из unwholesomeness, за исключением четырех состояний ума. Какие четыре?

Четыре Bramhaviharas или обители Брахмы , а именно, Каруна (сострадание), maithri (любящей доброты), мудит (симпатическая радость по поводу благополучия других, или наоборот злорадства) и upeksha (невозмутимость).

Разум должен быть где-то припаркован, и вместо того, чтобы оставить его в таком состоянии, когда он может соблазниться более захватывающим желание, если мы оставить его в этих четырех областях, ум будет оставаться в мире, оккупированном и не отвлекается.

+269
Gpak 2 февр. 2017 г., 8:26:29

Да, вы были монахом, но не в одной предыдущей жизни, но в очень многих предыдущих жизней. Через добрые дела вы сделали в этих и других своих прошлых жизнях, теперь у вас есть удача и встретился с учением Будды.

Теперь вы можете практиковать эти учения и найти истинную волю сердца этого момента. Обретение истинной волей своем сердце этот момент высшей реализации, на которых вы работали в течение многих воплощений, но еще не полностью овладел ею в прошлых жизнях. Однако, есть хорошие шансы, что вы могли бы сделать это в настоящей жизни.

Кроме того, ваш первый в жизни не был монахом. Прежде чем стать монахом, ты прожил много жизней, совершая многие поступки, как хорошие, так и злые. Однако, когда ты стал монахом, ты изменился, и огромное количество вашего предыдущего плохая карма была разрушена через вашу практику.

Каждая жизнь вы изменили, и каждую минуту вы будете продолжать меняться. Не беспокойтесь о прошлых жизнях: они прошли и больше нет. Думаю в этот момент: что желает твое сердце сейчас?

Было время, когда я посвятил свою жизнь, что уборка: как самородок золота, покрытый грязью, был мой разум и мое поведение. Каждую минуту я старалась быть в соответствии с первоначальным тоска моего сердца, сохраняя усилия, чтобы выступать в качестве золота, а не как грязь. С помощь других существ, в том числе и вы в своих прошлых жизнях, я смог понять, что сердце хочет, и я стараюсь не потерять это осознание момента.

Когда я остаюсь в том, что наличие воли сердца, он вызывает чувство легкости и свободы, доброты и целеустремленности.

Я желаю вам того же!

+200
Nick Dong 22 янв. 2013 г., 15:53:39

То, что вы делаете хорошо – не отставать от практики Метта. Практика Метта может быть большим, когда ваш раскачку персонажа базируется на все четыре: däna (дача), сила (нравственное поведение), Бхавана (в основном любящей доброты по отношению к другим), и заканчивая панна (мудрость). В то время как эти возделываются, вирия (усилий), Ханты (терпение), adhittana (определение), Метта (любящая доброта), nekkhamma (отречение), и upekkha (невозмутимость) тоже получает культивируется.

Здесь давать (däna) не только раздает нуждающимся, животным, пожилым людям и йогам, и т. д. Он также включает в себя Абхая däna. Вот человек знает, что все живые существа ценят свою жизнь больше всего, и поэтому делает все возможное, чтобы спасти жизнь. Абхая означает удалить “корабле” или испугом. Таким образом, при этом, Метта растет одновременно. Большинство категорий взаимосвязаны и растут вместе. Высшая давать дхамму däna. Оно начинается с воспитания морали другим, а жить достойной жизнью.

Метта Бхавана является лучшим для вас. Это просто, что вы не знаете, что такое мощный инструмент это. Также вы, кажется, не знают, что есть более высокий уровень, даже Метта Бхавана. Почему это мощный инструмент, который можно извлечь много дурного семена Камма через Метта Бхавана.

Когда Камма (abhisankhara) совершено, kammic потенциал, что Камма-это внесенные в качестве семян Камма. Семя Камма имеет потенциал к прорастанию или оправдается, если появляются подходящие условия. Путем “передачи заслуг”, когда человек делает добрые дела, а также делать Метта Бхавана, особенно Ария Метта Бхавана, можно избавиться от семян Камма на погашение этого долга.

Мы были в долгу перед бесчисленными существами в предыдущих рождениях. В “Метта-Сутта” Будда объяснил, как большая часть этой задолженности может быть погашена путем Метта Бхавана, а также путем перечисления заслуги “всех существ”, когда мы делаем доброе дело.

С Метта, что ты делаешь, требует более высокого значения, если вы чувствуете, для существ в самой низкой четырех миров (apayas), перенесших немыслимые страдания, как физические, так и психические. Вы упомянули о страданиях этого человека мир в вашем ОП. Человеческий мир входит в пять низших миров, где существа не имеют физических тел, которые подвержены болезни, ломота в теле, и старость до смерти.

Даже с шестого по одиннадцатый миры, что дэвов, они могут быть подвергнуты омерзительным ощупь, неприятный/неприятный вкус, запахи, и звуки, и визуальные эффекты. Ни одно живое существо не свободно от будущих страданий. Если не достиг Sotapanna (входящий поток) этап ниббана есть, даже существ в высшие сферы может закончиться в самой низкой из четырех миров в будущих перерождениях.

Таким образом, это должно быть ваше желание, что они достигают по крайней мере Sotapanna (входящий поток) этап ниббана с понимания трех характеристик аничче, дуккха, анатта. Тогда человек становится свободен от четырех низших миров навсегда.

Когда достиг следующей стадии ниббана (этап Sakadagami), один становится в пяти нижних мирах, где страдает из-за физических недугов и болезней возможны бесплатные роды. На этапе Anagami, один удаляет более мукусала Читта и никогда не родится снова в кама-локе, включая царство Дэва. Так что в этом высшее Метта Бхавана, слова имеют более глубокий смысл. Когда вы говорите “будьте здоровы” теперь это предназначается, чтобы быть здоровым навсегда. В отличие от той, что вы привыкли делать, в этом все четыре Брахма Вихары (Метта, Каруна, мудит, upekkha) выращиваются.

“Может себе и всем живым существам достичь уровня Sotapanna и быть свободным от страданий в четырех нижних мирах навсегда”
“Может себе и всем живым существам достичь уровня Sakadagami и быть здоровым навсегда”.
“Может себе и всем живым существам достичь уровня Anagami и содержанием (достижения мирного счастья) навсегда”.
“Может себе и всем живым существам достичь уровня Араханта и быть свободным от всех страданий и достичь полного Nibbanic блаженство”.


+170
Kray 17 мая 2013 г., 15:12:34

Учитывая, насколько важен правильный вид, я полагаю, что следствие игнорирования или быть прочь к право вид остается в Сансаре, вместо того, чтобы освободиться. В первых строках Дхаммапады, например, говорит о том, что ссоры будут только вызвать больше поскандалить, и что единственное противоядие, чтобы гнев не гнев (см. также Что такое противоядие от ненавистной темперамент?).

Обратите внимание, что рецепт в Дхаммапада не только о (не конкретного) быть вежливыми с благородным, -- предысторию в стихе 5 о ссоре с великаншей-людоедкой.

Вы, вероятно, знаете больше, чем я, но я не помню много на эту тему в suttas. Я думаю, что suttas (и Виная) расскажите подробнее о "как вести себя в солидном сторону", а не "что произойдет, если вы против или не проявить уважение".

Но (переводы) suttas не описать, что может сейчас показаться сложными показывает уважения и вежливого дискурса, и поэтому я полагаю, что это нормально в этом обществе и невежливость является ненормальным. См. также, например, традиции и цели прострации практике.

Единственный пример, который я могу придумать руки, где Будда порицает кого-то, в МН 26:

Один, вставая, чтобы поприветствовать меня, получил мое одеяние и чашу. Другой разложить сиденья. Другой набор воды для мытья ног. Однако, они обращались ко мне по имени и как 'друг'.

"Поэтому я сказал им, 'не адрес Татхагата по имени и как "друг". Татхагата, друзья, достойная того, правильно самостоятельно проснулся.

Это не объясняет, почему, или то, что следствие не почтительным, так что я не уверен, что ответил на ваш вопрос. Я думаю, что заявление имело два значения: первое это то, что "друг" не соответствует действительности, т. е. Татхагата нет больше человека, которого они когда-то знали; а вторая заключается в том, что аудитории нужно отложить в сторону их предубеждения, его как непросвещенный человек, чтобы услышать должным образом.

+115
John Scopes 12 мая 2015 г., 0:06:14

Простой ответ на ваш вопрос, попробуйте медитировать. если вы можете сделать это, ваш ум будет по-прежнему..если ваш ум все еще можно управлять другими чувствами очень хорошо..

+87
Josh Downes 10 нояб. 2015 г., 11:03:21

Я только начал медитировать в течение всего 2-3 недель. Но теперь я не могу показаться, чтобы правильно медитировать. Всякий раз, когда я сижу в медитации, есть несколько проблем, как повышенное слюноотделение, ощущение вдавливания в грудь и как не получая дыхание через несколько минут, которые уйдут у меня есть, чтобы сделать глубокий вдох. То же самое только процесс повторяется в течение целых 20 минут я сижу в медитации. Я сижу в позе бурма с подушкой под задницей, на кровати.

Я был бы рад, если бы кто-нибудь помог мне.

+86
Black arrow 21 сент. 2010 г., 17:20:16

С точки зрения Тхеравады, существует абсолютного добра и абсолютного плохо. В 2 может существовать исключительно взаимно.

Страдание является абсолютно плохих и состояния ума, которые ведут к страданиям абсолютно плохо. Ниббана-это абсолютно хороший и состояния ума, которые ведут к нирване абсолютно хорошо.

Нет страданий в нирване нет страданий в нирване. Они возникают/существуют без обязательного присутствия друг друга.

+71
Voldemorten 23 февр. 2012 г., 23:22:11

Показать вопросы с тегом